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2011-10-25 11:22

不动心入世（原创）

佛家讲求四大皆空，自慧能禅宗开始，便追求空之境。
最著名的莫过于坛经中的两个故事：
第一个便是五祖弘忍传禅宗衣钵，
五祖让他的弟子都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
神秀在院墙上写了一首著名畿子：
身是菩提树，
心为明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
这首畿子是让人时时修行，勿使外物惑心，维持一颗明镜之心。
但这与禅宗大乘教派的顿悟是不吻合的。
当时还是火头僧的六祖慧能知道后也写了一首更著名的畿子：
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
对于禅宗讲求的顿悟，万物皆空的准则来讲，高下立判。
但从如今社会的角度来讲，从入世的角度来说，其实神秀的畿子更有借鉴意义，因为慧能让世人顿悟，讲求放下一切，无所求即无所失。看似境界高远，但却往往陷入空幻之境，让人因对万事都不执著而终不能成事。这对于凡夫俗子来讲，显然是不利的。
另一方面说，你我众人皆为凡夫俗子，有七情六欲，需要的其实是一个佛家不动心来应对纷繁红尘之中的万千诱惑，使得自己达到“万花丛中过，片叶不沾身”的境界，我想这对于众多求红尘潇洒而不追西天极乐的凡夫来讲更有用的。何为不动心呢。
在坛经中记载，因二僧论风幡义，一曰风动，一曰幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”一众骇然。此谓慧能之不动佛心。后来王守仁进一步具化为心外无物。他们所追求的是一个本我的境界，即心外无物之境，自我之心自成天地，外物皆不能动我之心。虽然他们的本意都是追求万物皆空的唯心境界。但是这种不动心的修持法门对于凡人来讲还是有很好的借鉴意义的。
在如今社会，诱惑实在太多太多，我们总是面临众多选择，一着不慎满盘皆输，所累甚远，如何克制诱惑，使自己不至于沉迷花花世界，使之无法自拔呢。佛家不动心修持法门便是一种powerful精神武器。
凡事皆有度，凡事过犹不及，我们每人都应该修持一颗不动心来应对纷繁红心，保持自己的度，使之维系身心之健康。
话说，在如今，各种各样累人烦心的事困扰的几乎每一个人，而这色情万物确实又是很好的减压途径，但是过于沉迷则会拖累身心，所以，平时多做运动，时不时地静心明悟一小会，克制一下色心，使得自己的情欲控制在一定可控范围内，不至于不可控，时时泛滥。且不说别的，就是身体长期下去也受不了的，一定要适量适度，把握住自己的那颗不停动摇的心。突然有点小感慨，首次在此版发文，写得不好，还望见谅。

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金币 +46 枚	虎上虎	2011-10-29 13:50	精彩文章希望再见兄弟大作
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