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何必白首误纸间

古刹清幽傍林泉，中有黄冠求神仙。
案头眉锁读经苦，常羡天仙久炼丹。
劝君轻抛庸人扰，远避尘嚣已是闲。
大道自有凭借处，何必白首误纸间。

[[i] 本帖最后由 舒筱雅 于 2008-9-1 13:43 编辑 [/i]]

平仄不是太懂,但作者那种隐居山林,寄情于炼丹求仙,颇有试圣之风,不过这个题目感觉不适合以最后一句为题,若以隐者自得为题,whp200000兄以为如何?

首先谢谢楼上的朋友指出的问题，说实话我也感觉题目不适合，只是这是一首有感而发的诗，左思右想觉得“何必白首误纸间”最贴近主题。而且我觉得你评的：隐居山林,寄情于炼丹求仙,颇有试圣之风,这句和我诗中要表达的意思不一样，呵呵。我下面解说一下，楼上的朋友应该能理解了。

其实我是读白居易的《海漫漫》中的最后一句后有感而发：何况玄元圣祖五千言，不言药， 不言仙，不言白日升青天。

我上面的诗 ：案头眉锁读经苦，常羡天仙久炼丹。这句引申了修道人的执著，为了研究经书而苦恼，为了求仙来炼制丹药。为什么要这样执著呢？难道不知道：“何况玄元圣祖五千言，不言药， 不言仙，不言白日升青天。”吗？

接下来两句：劝君轻抛庸人扰，远避尘嚣已是闲。这句引回了第一句中在“古刹清幽傍林泉”这么好的地方何必庸人自扰呢？
远避尘嚣应该是：心清得自在，悠然忘流年。不要：案头眉锁读经苦，常羡天仙久炼丹。

最后一句：大道自有凭借处，何必白首误纸间。所谓大道三千，肯定有出处的，不要执著于苦读经和久炼丹，何况玄元圣祖五千言（也就是《道德经》）中：不言药， 不言仙，不言白日升青天。

有一首佛偈说明了我这首诗的最后一句：空门不肯出，投窗也太迟。千年钻故纸，何日出头时？