查看完整版本: Ａｌｅｘ。Ｒｏｓｅ。Ｐａｎ。Ｌｅｅｍｏ 杂文集

Ａｌｅｘ。Ｒｏｓｅ。Ｐａｎ。Ｌｅｅｍｏ 杂文集

[color=Blue]　


　　　　　　　　　　[color=Red]中国的思想道德体系已频临崩溃[/color]

　　成年人的举动必将影响下一代，中国社会思想道德体系已频临崩溃主要表现
在教育方面。

　　过度重视经济发展，而忽略人文主义关怀。我想到有一件事情很有意思，石
康在《晃晃悠悠》里面写到小说的几个主人公，小的时候有想当

　　科学家的，有想开游戏机店的，有想做侦探，探险家的，五花八门，大了以
后统一转变为挣大钱。

　　而在资本主义繁荣的南方更是这样，甚至笑贫不笑娼。

　　对利益的过分追求，虽然是为了实现自我价值的一种体现，但是我们全部的
自身价值并不只有金钱才可以凸现出来。实现良好的物质生活，

　　过分追求经济利益必然会使人走火入魔，对其他的一切都漠不关心。

　　我们的学校在这一点上做的就很好。

　　我们的学校在教书的时候并不是先教育大家怎样好好做人，然后再做好学问。

　　而是千篇一律的好好学习，考重点，考上重点找份好工作什么

　　的，为以后努力。

　　这当然是由于竞争激烈的缘故（毕竟我国人口众多），但过度地以现实利益
作为起点去考虑，老师们只会在意他们教育出来的商品能有多少

　　成品，并只会一心一意扶植他们认为有价值的。半成品就理所当然地忽略不
计。

　　教育已经完全商品化，而且还是我们的公立教育。

　　那么，大家可以试想一下，在这种环境下塑造出来的人，能有一个完整的思
想道德体系吗？

　　成年人的举动必将影响下一代，等到这批出炉的成品或者半成品成年后也继
续对下下一代做着继续的影响。

　　我一直认为，教育是对人生至关重要的塑造之一，尤其事小时候的。如果教
育已经堕落，那么其他的不说也罢。

　　ＰＳ：因为我本人也经历过这种被商品化的过程，所以我能明白其中的感受。

　　也许很多人并不赞同我的看法，甚至大家驳斥也无所谓。

　　我保留自己的看法。







[color=Red]　　通宵彻读《永不瞑目》的一些感受。[/color]


　　其实永不瞑目我在很早以前就曾经看过连续剧了（初中？小学？我也忘记了）。

　　那时侯觉得也还蛮好看的，就是有些东西太沉重。小孩子可能

　　都不喜欢特沉重的吧，所以半排斥地看完了（现在的我倒是个悲剧主义者，
想来可笑）。但是到最后还是很为主人公的不幸很悲哀，以为作者

　　要是换个喜剧的结局可能更受大众欢迎。

　　但是书我却从来没有看过，只是看过海岩一本别的，叫《血流成河》，还是
什么来着，我都忘了。看得很是郁闷，首先海岩老兄的语言过于口

　　语化，而且情节开展得还是一如既往地让人能够料想到接下来有什么事情发
生。故事情节也是他老兄俗到不能再俗的有个黑社会要么犯罪团伙

　　的老大的千金看上个小伙子，然后楞是赖着他，结果这小伙子是卧底，最后
把犯罪团伙都给端锅了什么的。

　　但是昨晚因为闲来无事，就从斜对面寝室找到一本撕得残缺不全的海岩合集
看了一下，第一篇就是《永不瞑目》，没想到看得很有意思，甚至

　　比电视更让人有兴趣。让我不由自主地随着故事的节奏而调整情绪。

　　以前从来不怎么喜欢海岩，因为他比较喜欢说得自己跟个神人似的，小学没
毕业就当上了锦江饭店的ＣＥＯ，而且还利用闲暇时间写书，并且成了

　　畅销书。

　　一听这些，我就感觉怎么那么像炒作似的。

　　各位，真是不好意思，我这个人总是这样，下笔千言，离题万里。

　　光扯别的还没说读完后的感想呢。

　　其实读完后，我只有一个最大的想法，要是换成我，我会怎么看待为了欧庆
春而去冒险这件事。要是以前的话，没准我真敢恬着脸说：「我也

　会像肖童一样为了心爱的女人而牺牲自己的；但是现在我不会不敢也不能这

　　么说了，因为现在的我已经变成了一个很现实的人，即使碰到这种

　　很戏剧化的情况，我也绝不会为了某个女的而让自己冒险（这么说，可能我
得被全体女同胞们群殴了，哈哈）。

　　而且，活在越来越现实的社会，我可能会选择和欧阳兰兰一起出逃到国外定
居，做寓公什么的，不问世事，反正欧阳兰兰也并不难看嘛。（冲

　　这点我可能还得挨批，但我认了，事实上像欧阳兰兰这种人也不会看上我）

　　我的思想可能确实很腐败，但是很多时候我只是停留在想的阶段（我是一个
白日梦专家），并没有真正去做过什么。

　　有些人嘴里不说，可脑子里比我想的还要龌龊的也不在少数，这么说像是在
给自己辩护。

　　不过的确如此，如果我们不能够改变世界，那也只好眼睁睁看着世界改变自
己。

　　我不在乎别人怎么说什么想，我只想安静地过我自己的生活，大胆地幻想，
小心地和一个像欧庆春一样比我大的女人平静地过日子。

　　最好再有点钱，别让我们去要饭就行。当然我会努力去挣。

　　昨晚想了一些东西，想写下来和大家分享的，可是还是没有动笔，我不太喜
欢用电脑写东西的，所以昨天没有纪录，到了今天就又成了一篇胡

　　言乱语，语无伦次，自己都不知道在说什么的东西了。

　　抱歉。

　　总之最后要说的是，海岩这本书还可以，下一本该看《玉观音》了，希望不
要令我失望。

　　但是作为一个畅销书作家来说海岩可能也只是一时之红吧，应该和痞子蔡没
什么分别的。

　　要看的话还是看一些文学性高点的比较好，以前看的我觉得《尘埃落定》，
《活着》，《动物凶猛》，《晃晃悠悠》都还是不错的，但是这几

　　本里也就阿来的《尘埃落定》还算是文学性比较强于其他几本，《活着》也
不错，《动物凶猛》一般，感觉还没《一半是海水一半是火焰》好。

　《晃晃悠悠》把我彻底引入了颓废的深渊（当然我本人性格中也是有颓废

　　的东西的），而且也让我喜欢上了外国摇滚和外国文学，所以从某

　　方面说我应该感谢石康，虽然他给我指了一条不怎么好的路，但是我还是勉
强走完了，他所推荐的书和音乐我大多数都听过，而且有了自己更钟爱的东西。

　　就这样，我累了。

　　休息。






　　　　　　　[color=Red]给实习指导老师的一封信……[/color]



　　引言：我们是所专科学校，临近毕业，我所要办理的手续如下：１。交实习
鉴定及实习报告；２。在５。２６参加毕业考试；３。于６。４参加论文答辩；
４。照集体相；５。喝散伙酒，可能的话还会来点联欢会什么的，不过没有性Ｐ
ＡＲＴＹ。

　　可以肯定的是，４，５我一定不会参加了。

　　但是１，２，３我必须得参加，２是必须的，这没有办法。

　　可是１跟２就让人很有些不知所措。

　　　　　　　　　　　　　　我的疑问如下：

　　要是没有实习鉴定，就毕不了业吗？

　　我有一点很纳闷，学校又不能给学生找到工作，为什么还弄这么麻烦，轻轻
松松赶紧毕业不就完了。

　　我有些同学上的也是大专，就没听说过要这么麻烦的。

　　按照正常的程序，如果一个学校连学位证都没有资格发给学生的话，就根本
不需要做论文答辩；如果学校不负责为学生找工作的话，就没有必

　　要让学生交什么实习鉴定和实习报告。

　　实习是自愿的，这是学生的基本人权。可以实习，也可以不实习，这取决于
学生自身的意愿。

　　如果没有实习也非得让其交实习鉴定，实习报告？

　　如果根本不懂得答辩是什么东西，也令其写一篇长达５０００多字的论文？

　　如果真这么做的话，我想实习的里面也会有没有实习，随便找一个杂货铺，
小饭店，乱七八糟的地方给盖个章的，实习报告就直接从网上或别的什么地方抄
一篇交上，而老师和领导基本上看都不看，只是走下过场，回头就卖掉废纸。

　　如果真这么做的话，我想答辩的人里面应该有一多半都完全不知所以然，从
网上剽窃一点东西，剪切，复制，粘贴，东拼西凑一篇不伦不类的。

　　东西交给老师，然后用两天的功夫背熟了，参加所谓的论文答辩。然后经几
个半老不老的挺着啤酒肚的中年才俊提问你点你所剽窃的东西里的问题，只要回
答上来就算过关。

　　回答不上来，你也可以瞎编一个他们没听说过的顶上，而他们为了不至于暴
露自己的学识浅薄，也必将稀里糊涂地让你过关。

　　实在不行呢？还是不会随机应变怎么办？没有关系，还有补答辩，补答辩不
过，还有三辩。总之既然你交了钱，理论上怎么样，也得把你赶出

　　学校，不然颜面何存，辛辛苦苦交了三年的学生，竟然一无所知，什么都不
会，对自己难道不是一个莫大的讽刺？

　　当然，我也会那么干的，事实上，谁也不想让钱打水漂，更何况我这种穷人？

　　我亲爱的祖国，您培养了多么巨大的一群废物啊！~ 一群热衷于走形式主义
的麻痹不仁的整天吃吃喝喝的贪赃枉法的酒肉之徒啊。

　　一群白痴去教育另一群白痴，您说结果会是：教出来的都是天才吗？

　　力的作用是相互的，人的两面性决定，没有一个人会是绝对的善恶好坏。

　　刚才谈了学校的种种不是，学生也不见得好到哪儿去，整日颓废不知所措，
没有任何事，花天酒地。

　　总之你可以想象到的郁闷和颓废。

　　是什么样的东西早就了这样的一群人？

　　环境，一个官本位，崇尚专政的，走形式主义的大环境早就了这些愚昧的白
痴。

　　就这些吧，我累了。

　　可能我又下笔千言，离题万里了。

　　我也是其中一个愚昧的人，只不过如果所有人都说这是聪明的话，你无法辩
驳，人民的谎言的力量是巨大的。

　　而这封信我也不会拿给老师看，我还得为我的顺利毕业做好工作，我会假模
假式地做假印章，假论文，假实习报告，假答辩，假考试，总之作

　　假到底我就能拿到花了家人几万块钱的一纸狗屎不如的毕业证了。

　　而社会认得就是狗屎不如。

　　要想好好的活着就得这么现实。

　　谢谢。





[color=Red]　　思想可能与行动脱轨？精神是否能够放弃对身体的控制？[/color]



　　我在想，人们常会说，一个人做什么之前常会流露出某种情绪，通过某方面
表现出来，抑或压抑在心里，这称之为动机。

　　本质在于通过思想控制身体的言行举止，那么，是否可以说你的每一个片段
（言行举止的一个瞬间）都受到思维控制的？

　　答案是，有时候当长时间接受一种所谓的思想信号传输后，我们的行动会是
一种下意识的瞬间条件反射。

　　那么，既然可以瞬间，可否长期？

　　就是说，我们的行动完全独立于思想之外，可否？

　　可能吗？

　　除了本能和条件反射以外，我想不到其他的。





　　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]　原罪[/color]




　　　　　　　　　　　　　　　　Ｓｉｎ

　　　　　　　　　　ＧｏｎｅＷｉｔｈＴｈｅＳｉｎ

　　天主教和基督教其他派别本质相同，只是思想更为保守罢了。

　　在基督教世界里，每个人都有所谓的原罪。

　　原罪其实我以前也不太理解它的概念，后来大致知道一些，大约是说人从一
出生就有一种天然的罪称之为「原罪」，人无法摆脱掉它，只有

　　把自己交给上帝，把所有的完整的身心奉献给上帝，才能在解脱后进入天堂。

　　那么，如果具有原罪又不愿意把自己交给上帝呢？

　　下地狱。

　　在这里，有几点很有意思。

　　人真的从一出生就带着原罪吗？人本善？人本恶？或不善不恶？

　　交给上帝真的有用吗？

　　天堂和地狱有什么区别吗？

　　我是持人本善论点的，所谓人性本恶只是环境及各方面的影响。其实，就我
个人而言，我更愿意接受人性本恶的论调，但是总感觉证据不足。

　　二、三点只是精神麻醉，之前探讨过。







　　　　　　　　　[color=Red]做爱鸡肋——关于纯粹做爱的一些感受[/color]




　　鸡肋也，食之无味，弃之可惜古时杨修说的这句话真是不错，现在小狼就有
一种这样的感觉最近包括开始，小狼大部分都是和熟女姐姐接触的，做爱对象基
本上也都是熟女，可是做了这么长时间，基本上都没有什么像有的狼兄们说的

　　特别兴奋，同快到极点，畅快淋漓的感受，真是有些遗憾。

　　是不是熟女的蜜穴过于松了呢？也有这种可能，但是还有一方面就是可以变
化的东西实在太少，正常位、侧位，背入式，ＫＪ，ＭＬ，ＧＪ，ＤＬ，ＭＹ，

　　算来算去也只有这些了，而像色戒里面的高难度动作小狼又做不来，即使小
狼做得到，但是也没有人愿意和小狼试试。

　　最重要一点就是，纯粹做爱，一般来说，狼友们大多是为了满足需求而去做
爱，即为做爱而做爱，并非是感情炮。

　　所以时间一长，难免会产生极度厌倦之感，然后暂停一下，然后再去ＭＣ，
再厌倦，如此往复循环，除了一时满足，毫无其他意思。

　　所以，小狼只是想提醒狼友们一句，不要单纯地为了做爱而做爱过多，也偶
尔为了一些东西，投入感情色彩去做爱，和符合自己审美观的，自

　　己真正喜欢的去做，这样也许会更快达到巫山云雨，不知天上人间的境界。

　　另外，最后提醒打架的一点就是，切忌，物极必反，千万不要为此而伤身。

　　这些就是小狼的一点不成熟的体会，切让狼兄们见笑了……





　　　　　　　　　　　[color=Red]魔障——关于这些日子的思考[/color]



　　最近，我是有些让人不解，而且厌烦的，一种极端的无休止的魔障阻塞着我
的头脑，让我无所适从。

　　我自问不是一个优异的人，因为我的思虑繁多。

　　那么现在就简单说一下我的魔障吧。

　　１、急功近利主义者，现在我是以一个冒进者的方式前进的，所以，总是对
自己得到的不满意，对失去的太在意，这必然造成一种对现状

　　极其不满的偏激、狭隘的思想，让人感觉像个怨天尤人、心怀不满的怨妇一
样。

　　２、疯狂的理想主义，追求完美的人到了一种不能自拔的境界，就会被撒旦
所束缚，成为其奴隶，这是我的一点自身感受。每天都会尽力

　　去验证，去想，去发帖，去回复，去完成自己的目标，成为一个可以仰视的
等级。这不但毫无快乐，而且剥夺了我在坛子里的一点基本的兴趣。

　　把我捆绑在机械化的十字架上，无法脱身。正因为这个，所以，我才要求自
己每条回复都精益求精，每次的验证贴都达到一种令自己满意的

　　状态，而且必须要让所有看过此文章的人都能身临其境，达到与我共鸣的地
步，这对我来说实在是一种折磨，因为你不可能让所有人满意，没有

　　人能达到令所有人赞赏的程度。

　　３、对于身体和精神的牺牲，近些日子，因为做的太多，耗神太大，导致晚
上失眠，毫无食欲，体虚乏力，虚汗总是在手心不由自主的冒

　　出来，眼睛、颈椎，背部也很难受。但是，我丝毫不以为意，对关心自己的
朋友们的建议置若罔闻，并没有太放在心上，依然我行我素，这显

　　然不是个明智之举。身体上的疲劳让我在心态上越来越烦躁，心情也时好时
坏，情绪波动落差很激烈。事实上，我只是为了达到自己的要求，

　　没想到，付出的比得到的更多，也许不应该计较得失，这样反而会更好。

　　或者，我应该好好休息一下自己的脑子和身体了；或者，我应该以一种全新
的坦然的方式去除这种魔障。

　　不过，我很开心我能来到这里，和得到如此多的朋友，这是上帝对于我的恩
赐。

　　谢谢。

　　Ｔｏｍｏｒｒｏｗｉｓａｎｏｔｈｅｒｄａｙ。





　　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]衰老或成熟[/color]





　　小时候曾极其渴望长大，以为在大人的世界里有很多精彩，至少不需要那么
多的约束。

　　可是，长大后才明白，约束随时随地都在。

　　法律的约束，道德的约束，人际关系的约束，以及自我约束等等，像一张无
形的大网般无法挣脱。

　　渐渐地趋向于沉默，把思维的触角伸向幻想的天空，做一些不切实际的梦，
在现实中暂时遗忘自己，这是独自时。

　　在别人面前却习惯于说一些连自己也甚觉无益的事，夸耀，吹嘘，隐瞒，胡
说八道，表面客客气气，心里算计得一清二楚，即使从小到大的

　　朋友也一样。

　　过于真实接近丑陋，异常虚伪实现无耻。

　　没有人要求你做什么，任何人都是自私的，包括你自己。

　　这已经不是一个在街头留恋年轻漂亮女孩儿的年龄了。

　　既然想要成熟，就不能拒绝衰老的代价。




[color=Red]　　知行合一，随心所欲[/color]


　　　　　　　　　题记：一生伏首拜阳明——东乡平八郎

　　知行合一，随心所欲，怎么样才能达到王阳明的境界呢？

　　是否知行合一，随心所欲就可以达到呢？

　　知行怎样完全合二为一？

　　排除干扰的办法？

　　怎样控制思想与行动的协调性？

　　看似简单，实则不易。

　　还是我把问题复杂化了？

　　ＰＳ：明代的王守仁是我非常尊敬的一位中国古代哲学家，世称阳明先生，
其在明代独创「心学」。

　　强调，万物由心，知行合一，随心所欲。

　　我怕自己介绍的不好，故而把详细的给大家看一下，以下摘录自网络，便于
大家的了解。

　　王守仁，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，明宪宗成化年间，生于浙江余
姚。父王华，在明朝成化十七年辛丑（１４８１）中了状元，王

　　守仁就随父移居绍兴。

　　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]　生平[/color]

　　相传，王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常欢
喜下棋，往往为此耽误功课。其父虽屡次责备，总不稍改，一

　　气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗
寄托自己的志向：象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。

　　兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。

　　马行千里随波去，象入三川逐浪游。

　　炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。

　　他以诸葛亮自喻，决心要作一番事业。此后刻苦学习，学业大进。骑、射、
兵法，日趋精通。明弘治十二年（１４９９）考取进士，授兵

　　部主事。当时，朝廷上下都知道他是博学之士，但提督军务的太监张忠认为
王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。

　　一次竟强令守仁当众射箭，想以此出丑。不料守仁提起弯弓，刷刷刷三箭，
三发三中，全军欢呼，令张忠十分尴尬。

　　王守仁做了三年兵部主事，突患肺病，以病告归，结庐于会稽山龙瑞宫旁之
阳明洞。故世称阳明先生。

　　王守仁病愈复职后，因反对宦官刘瑾，于明正德元年（１５０６）被廷杖四
十，谪贬贵州龙场（修文县治）驿丞。刘瑾被诛后，任庐陵县

　　知事，累进南太仆寺少卿。其时，王琼任兵部尚书，以为守仁有不世之才，
荐举朝廷。正德十一年（１５１６）擢右佥都御史，继任南赣巡抚。

　　他上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵
神速。以镇压农民起义和平定「宸濠之乱」拜南京兵部尚书，封

　　「新建伯」。后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，
宣讲「王学」。嘉靖六年（１５２７）复被派总督两广军事，后因

　　肺病加疾，上疏乞归，病逝于江西南安舟中。谥文成。

　　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]　成就[/color]

　　王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者。他发展了陆九渊的学说，用
以对抗程朱学派。他说：「无善无恶者心之体，有善有恶者心

　　之用，知善知恶者良知，为善去恶者格物。」并以此作为讲学的宗旨。他断
言：「夫万事万物之理不处于吾心」，「心明便是天理」；否认心

　　外有理、有事，有物。认为为学「惟学得其心」，「譬之植焉，心其根也。

　　学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄之者也，无非有

　　事于根焉而已。」要求用这种反求内心的修养方法，以达到所谓「万物一体」
的境界。他的「知行合一」和「知行并进」说，旨在反对宋儒如程

　　颐等「知先后行」以及各种割裂知行关系的说法。他论儿童教育，反对「鞭
挞绳缚，若待拘囚」，主张「必使其趋向鼓舞，中心喜悦」以达到「自然日长日
化」。他的学说以「反传统」的姿态出现，在明代中期以后，形成了阳明学派，
影响很大。他广收门徒，遍及各地。

　　死后，「王学」虽分成几个流派，但同出一宗，各见其长。他的哲学思想，
远播海外，特别对日本学术界以很大的影响。日本大将东乡平八郎就有一块「一
生伏首拜阳明」的腰牌。

　　王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。他非常热爱故乡的山
山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗

　　篇。如他写的《忆龙泉山》：我爱龙泉山，山僧颇疏野。

　　尽日坐井栏，有时卧松下。

　　一夕别云山，三年走车马。

　　愧杀岩下泉，朝夕自清泻。

　　王守仁的游足还到奉化雪窦山，他写的《雪窦山》诗明丽、秀拔。数百年来
被人们传诵不息。

　　穷山路断独来难，过尽千溪见石坛。

　　高阁鸣钟僧睡起，深林元暑葛衣寒。

　　壑雷隐隐连岩瀑，山雨森森映竹竿。

　　莫讶诸峰俱眼熟，当年曾向画图看。

　　王守仁的一生，著作甚丰。他死之后，由门人辑成《王文成公全书》三十八
卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。

　　　　　　　　　　　　他将心学凝成四句话：

　　无善无恶心之体，有善有恶意之动。

　　知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　余姚「四碑亭」，留有纪念他的碑亭。碑文是：明先贤王阳明故里。楹联：
曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。横额：真三不朽。

　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]王阳明记功碑[/color]

　　在古代，大的征战之后，胜利的一方，大都会在战地附近刻石记功。庐山也
有一处这样的地方。

　　在秀峰境内的李璟读书台下，有一块数丈见方的石壁。石壁上有三处石刻：
中间是宋朝大诗人、书法家黄庭坚书的《七佛偈》，右边是明

　　代徐岱的诗，左边是王阳明平定朱宸濠叛乱后在此勒石记功写的碑文，人称
记功碑。碑文共１３６个字，字体庄重遒劲，入石三分。后人评述

　　　　　　　　　　　　　　　此碑刻云：

　　此山此刻同不朽，风雷呵护森光芒。

　　王守仁，字伯安，因筑室读书于故乡阳明洞，世称阳明先生。王阳明系浙江
人，是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，曾

　　任提督军务都御史。明正德十四年（１５１９）６月１４日，宗室宁王朱宸
濠在南昌起兵谋反，叛军十万，势如破竹，陷南康，下九江，顺流而下。一路克
安庆，逼南京，大有挥戈北上直取京城之势，明朝廷上下震动，惊慌失措。

　　这时，驻守在丰城的赣南巡抚王阳明迅速赶到吉安，果断决策，调集军队，
直捣叛军老巢南昌。宸濠闻讯，急忙回师救援，王阳明与叛军大战鄱阳湖，仅用
了３５天时间，王阳明就大败叛军，在南昌附近的生米街生擒朱宸濠。

　　一场危及江山社稷的大叛乱几乎是在谈笑间平定了。可是，王阳明立了如此
大功，不但没有得到朝廷的奖赏，反而遭到一系列的毁谤与陷害。明武宗甚至觉
得王阳明这么快就轻而易举平定了叛乱丢了自己的面子，认为像这样的战斗应由
他亲自带兵南征才能显示「皇威」。

　　宦官张忠之流又诬陷他与宸濠串通，武宗竟要王阳明放了宸濠让他率军与朱
宸濠再战……在这种情况下，王阳明连夜赶到钱塘，将宸濠交给太监，同时遵照
武宗的旨意，重新报捷，将平叛的胜利归功于武宗。这样顾全了皇帝的面子，才
保证了王阳明的身家性命。

　　第二年正月三十日，王阳明到开先寺（即今秀峰寺），刻石记功。记功碑上
称颂皇帝的「皇威神武」「亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。」

　　在短短的碑文中，王阳明也隐隐表达了自己难言的复杂心情。

　　大概这次刻石记功时，开先寺一带的景色给王阳明很深的印象，他十分喜爱
这个地方。这年三月，他又一次来到开先寺。徜徉林中，沉吟

　　水畔，这清幽山水，这林涛泉石和众多的人文胜迹，使他联想到自己的宦海
浮沉、坎坷人生。感慨之余，他写下了好几首诗，来抒发自己内心

　　的烦忧。

　　　　　　　　　　　其《又重游开先寺题壁》云：

　　中丞不解了公事，到处看山复寻寺。

　　尚为妻孥守俸钱，到今未得休官去。

　　三月开先两度来，寺僧倦客门未开。

　　山灵似嫌俗士驾，溪风拦路吹人回。

　　君不见富贵中人如中酒，折腰解醒须五斗。

　　未妨适意山水间，浮名于我迹何有！

　　　　　　　　　　　还有一首《龙潭夜坐》云：

　　何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。

　　幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。

　　草露不辞芒履湿，松风偏与葛衣轻；临流欲写猗兰意，江北江南无限情。

　　诗中表达了作者多么孤独、郁愁、沉重的心情。李璟读书台下的记功碑数百
年后依然清晰、醒目，读罢这篇百余字的碑文，再读读上面提

　　到的两首诗，面对石壁，就像是面对一页深沉的历史，透过歌颂天子皇威的
碑文，我们可以看到被掩盖的历史的真实面目。

　　　　　　　　　　　　附：《记功碑》全文：

　　正德，己卯六月乙亥，宸濠以南昌叛，称兵向阙。破南康、九江，攻安庆，
远近震动。

　　七月辛亥，臣守仁以列郡之兵复南昌，宸濠擒，余党悉定。当是时，天子闻
变赫怒，亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。

　　于赫皇威，神武不杀。如霆之震，靡击而折。神器有归，孰敢窥窃。天鉴于
宸濠，式昭皇灵，以嘉靖我邦国。

　　正德庚辰正月晦，都督军务都御史王守仁书。从征官属列于左方







[color=Red]　　思考，无休止地思考……[/color]



　　思考是一种奇特的东西，它就像血液般融入我的生命。

　　我常常想，我们最大的悲哀便是无目的地活着，或者有目的却从不思考其真
正的意义，只是人云亦云，庸庸碌碌地耗完一生。

　　但是，动物也不总思考那么多，它们只想取得食物，躲避攻击，交配生子，
不也活得很好吗？

　　可，人毕竟不是单纯的动物。

　　我们就像动物一样庸庸碌碌地了结一生，那么生命赋予我们的意义何在？

　　如果自然对任何物种都没有要求，所求的只是收割我们的生命终始，以便带
来下一个沧海桑田，那么为什么要让我们进化，进而可以思想？

　　为什么还要给世间如此多的法则，让人们无法摆脱束缚，真正自由？

　　既然一切都会失去，为什么人们偏要自寻烦恼去追求永远也得不到的东西？





　　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]残缺的完美[/color]



　　题记：思考的人是最疲惫的，从未思考过的人是很愚昧的。

　　这一天到了，我才发现，现在的我和以前的我确实变了很多。我开始不那么
情绪激昂，不那么鲁莽，冲动，凡事更愿意顺其自然，随遇而安。

　　考虑问题也试图摆脱过去的束缚，趋向于冷静和理性。

　　这难道就是长大的表象？

　　以前有人说，一块石头有棱有角，可风吹日晒就会变圆，就像一个人一开始
年少气盛，踏入社会尝到坎坷艰难后便会逐渐圆滑老成一样。说

　　到这里，我想到这块石头被磨圆后，最后再经过岁月洗礼，可能就会变成沙
子吧。就像树叶回归大地，人永远长眠一般。

　　当然，我很难评价这到底好不好。

　现在的我也终于明白：不要想到什么就告诉别人自己真实的想法；没有绝对

　　的好，也没有绝对的坏，事物都有两面；对于我们来说，失去的

　　东西永远不是最重要的，因为我们活在此刻。

　　最重要的是：没有真正的幸福，只有相对的幸福。

　　无所事事的人最幸福的生活不过是像别人一样忙忙碌碌。





　　　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]老庄[/color]



　　我很希望有一天能有一种境界，在工作上用孙子及王阳明的策略，在生活上
像老子和庄子一样洒脱。

　　老子的思想异常深刻敏锐，现在想想，中国所谓的思想家哲学家比较好的还
是多集中在先秦之前。现在每次拜读《道德经》，还是觉得很震

　　撼，一个默默无闻的老人，用五千字的篇幅说了当代作家几百万字几辈子都
说不出来的东西，其深刻可见一斑。

　　庄子所带给我的主要是一种幻想，一种意识，他性度诙谐，所以思想也以一
种特别的方式潜移默化地带给我，非常自然地接受。

　　我讨厌孔子那种强迫式地灌入，至今，我都不认为他为我们做了什么贡献。

　　毕竟在这个世界上，我们需要的是一种属于我们的自由。






　　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]恶性循环[/color]



　　有些事实际上并非我们想得那么不可思议，关键在于每个人本身的精神自我
控制力。

　　对于一些显见的东西，我们称之为「瘾」，就是长期沉陷其中，想脱身却不
得其法，难以自拔。

　　譬如，抽烟的人有烟瘾，喝酒的人有酒瘾，赌博的人有赌瘾，玩物丧志的人
有玩瘾。每当他们想戒掉之时，心里总是有另一种声音把他们重

　　新拖回到「瘾」的轨道。

　　这实际上就是一种习惯与意志力薄弱的恶性循环。

　　当我们闲来无事，当我们看到别人在做我们以前做的事，并且不以为然，内
心为自己所设的屏障就会摇摇欲坠，轰然倒塌，心里一直有一个

　　险恶的声音或想法在不停地勾引着我们，这就是考验我们是否坚定的时刻。

　　但是，当眼前出现这种可能性，而我们又无法视而不见的时候，怎样才能摆
脱掉心底的诱惑？

　　有一点是肯定的，每次摆脱后重新被拖入泥潭，只能在「瘾」的轨道上越陷
越深。






　　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]他人即地狱[/color]




　　让。保罗。萨特有一句话非常著名。

　　他人即地狱。

　　他人的存在就是对我们存在的自由的最大限制。

　　有错吗？

　　社会有一种独特的法则。

　　我在想虚伪的真正的定义，每个人都有一种属于自己的独特的世界观和价值
观，而且在每个特定的阶段，我们都会有不同的想法。

　　真实的想法也是每个人隐私的一部分，随意暴露不吝于向别人展示自己的赤
身裸体。

　　我以前有一种极端想法：对别人充满感情就是对自己无情。

　　其实，不能抱怨什么，别说别人不够真诚，到底什么算真诚呢？

　　只有在利益面前的真诚才可以算是真正的真诚，不是吗？







　　　　　[color=Red]　为客观发生的事找一个可以令自己信服的理论基础[/color]





　　一直以来我都把自己当作是幸运女神的宠儿，所有一切都有如神佑。

　　但事实上，这能当作一个证明我自己很幸运的理论基础吗？

　　如果仅以一些巧合来当作生活的真谛是否蔚为可笑？

　　那么，所经历的一切巧合又如何解释？

　　举个例子，在这个世界上每秒钟可能有数百个婴儿出生，也会有数百个人死
亡。在婴儿出生的瞬间恰巧有一个人死亡，而且距离很近，就能

　　说婴儿天命犯克，主大凶吗？

　　当你掉钱包的时候，可能某一个经过的人正好捡到。

　　巧合的存在充满了偶然中的必然，也就是说，这只是数以千例或者万例中的
一例罢了。一个概率，甚至比概率还要不稳定，它有一种充分条

　　件，却缺乏存在的必要条件。

　　所以，所谓的幸运只是一种可能存在的概率而已。







　　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]表象与真实[/color]





　　让。保罗。萨特说，世界是荒谬的，存在是虚幻的。

　　一个人只有看到自己的存在，才能感受到世界的存在。

　　那么，如果对于一个人来说，所有的一切都是虚幻的，他感受不到自己的存
在，又怎么能感受到世界的存在呢？

　　剥去表象以后就是绝对的真实吗？

　　花的外部特征是有花蕾，花瓣，花蕊，并带有某种气味的植物的一部分（生
长到一定时间所发生的生物本生的内在的变化）。

　　如果剥除表象，它还能称之为花吗？

　　同样，一个人的特征是有四肢，五官，可以进行言行，并具有思想的动物。

　　那么剥去了这些特征之后，我们还能称之为人吗？

　　也许世界本身就是幻境，只有相对的真实。






　　　　　　　　　　　　　[color=Red]怨天尤人及其他[/color]





　　题记：善胜者不战，善败者终胜——孙子兵法

　　当一种困境摆在我们面前时，人们分为三种，什么也不作，听天由命；抱怨
没完没了，责怪命运；分析问题，想一个可行的办法，然后迅速解决。

　　不管是第一种还是第三种，在我看来，都比第二种要好些。

　　千万不要抱怨，不要埋怨任何事物，那没有用，只会让你死得更快，而且让
人看不起。

　　勇敢的人迎接挑战，愚蠢者放弃一切。

　　埋怨的人恰是既想挑战，又畏首畏尾，指望命运的人。





　　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]闭门造车[/color]





　　上士闻道，勤而勉之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

　　不笑不足以为道。

　　我不知道我能不能做李耳道德经里的下士，但是，我的确很希望如此。

　　一笑飘过世间。

　　我所写的无非是些可笑的，没有意义的，无聊的东西。

　　我没有开阔的视野，供我瞻望。我只能待在我小小的不到１０平米的房间里
说着我可笑的情感，无聊的，极端的，病态的，无可救药的思想，以

　　及怨天尤人的言语，无知的忧伤。

　　我闭门造车不断重复而终始。





[color=Red]　　解脱，空虚，安慰及其他[/color]



　　与其临渊羡鱼，不如退而结网。

　　我们有时候需要的只是一种安慰，一个可以支撑精神的平衡点。

　　精神的依赖性导致精神本质上的脆弱性。

　　空虚迷惘的根源在于无聊和各种不同思想的侵入，找一个喜欢或者厌烦的事
填满生活，没有过多时间思考，认真辨别各种思想，不要让自己的头脑变成别人
思想的跑马场。

　　安慰是没有意义的，片刻发生的和没有发生没有区别。

　　与其得到安慰不如退而求自己做一些更有意义的事。






　[color=Red]　不要抱怨，不用感叹[/color]



　　现在想想，命运让我们失去了一些东西，也让我们得到了很多。

　　那么，还埋怨什么呢？

　　得到的和失去的虽然不成比例，但是不要怨天尤人，没有人愿意倾听处于困
境中的人的唠叨。

　　我们更愿意围在乐观的强者身边。要么让自己成为强者，要么什么都不要说。

　　也不要感叹世态炎凉，付出希望不见得收获时就能得到。付出就不要想去得
到，不要期待，也不用相信任何人，把起点和期望值放在同一水

　　平线上就不会失望。

　　因为真正的朋友少之又少。

　　我们与其相信朋友不如相信自己更好些，或者相信随遇而安。








　　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]关于自由[/color]




　　自由究竟是一种什么样的概念？

　　何为自由？

　　表面的意思是身心不受拘束，是这样吗？

　　那么，我们可以自由吗？

　　游戏规则的注解是：在不影响伤害其他人或者事物之内的自由。

　　也许还要加上不违反道德标准，当然，这并非强制性的。

　　规则的制定者和操纵规则的人明显具有更多的选择性。

　　在这里，我想说的是，即使言行受到约束，至少还可以让我们的心灵充分自
由。

　　当然，精神的自由也必将指导行动。

　　而破坏规则的人也许将受到惩罚。





　　　　　　　　　　　　　[color=Red]上帝或者精神麻醉[/color]




　　当人们面临困惑或者烦扰的时候，总是会以一种东西置换另一种东西，妄想
借一些东西摆脱处境的不堪。

　　当你把希望全部寄托在一个象征意义上的符号上（精神符号）时，而这些本
身就很虚幻，但是，它们提供了一种可以望梅止渴的想象。

　　于是，人们选择把命运交给它，顺其自然地完成自己的精神麻醉手术。

　　有没有一种可能不这么做呢？

　　也许答案是否。

　　有时候，医生会选择给受伤过重的人先打一针杜冷丁。当你在极度痛苦的时
候，可能等不到治疗就已经先见上帝了，而麻醉刚好可以让你

　　安静地接受治疗，并不会感觉到苦痛，即使它损坏你的神经。

　　实际上，人在某种特定时刻都会需要一种精神麻醉给自己的安慰。

　　上帝只是精神符号的一种象征罢了。






　　　　　　　　[color=Red]中国的教育不再悲哀……[/color]




　　哥们说，你要是能毕业，真是中国教育史上的一大悲哀。

　　现在，很好，我顺利地被挂掉。

　　中国的教育看来也没有他想的那么悲哀，哈哈。

　　事实上，中国的大学根本没有悲哀，在我看来，中国的大学，根本是一具猪
身狗鞭鼠头驴尾的垃圾怪物，全无心肺，何来悲哀？

　　如果能回头的话，我宁愿去上职业学校，学一门技术，也不会去上大学；当
然，人无法回头，我并不后悔，全当买了个教训，也无所谓。

　　我们的大学生在大学都做了些什么呢？

　　谈对象，上网，到处乱玩，抽烟，喝酒，打麻将，真正爱学习的又有几个呢？

　　这么说也许有失公允，不过大体上难道不是这样吗？

　　我们的学校领导到底做了些什么呢？

　　贪污公款私款，上班如同梦游，对待学生丝毫没有比赚钱更认真一点，还有
什么可说的呢？

　　嫖客和妓女的关系是相互的，并不存在对错。

　　中国的学生和大学也即如此。

　　我明白，但是你们不明白

　　都以为去实习能怎么样？

　　可是又能怎么样呢？

　　到头来还是沦为学校和酒店的奴隶，只是随时出卖自己的苦力而已。

　　学校把每月实习工资贪掉一半多，老秦竟然还在讲台上对你们说：同学们，
你们不要把实习看成是去挣钱，这只是个锻炼，是为了锻炼大家的。

　　锻炼？

　　学生的苦力锻炼，锻炼出来了老秦的腰包（怪不得丫脑满肠肥呢），也给酒
店锻炼出来了油水，就这样。

　　罢工？反抗？

　　有空你们不如睡觉，一觉解千愁。

　　为什么不早看出来呢？但是太晚了？

　　相信别人不如相信自己，很简单。






　　　　　　　　　　　　　[color=Red]痛苦的人创造艺术[/color]




　　当芥川龙之介用日本刀剖腹时，他感觉是疼痛还是解脱？

　当海明威的长筒猎枪把他的脑袋炸得脑浆迸裂的时候是否用生命证明了他是

　　个硬汉？

　　艺术来自骨子里的孤独，痛里有艺术的源泉。

　　当你看完一部喜剧时，可能一笑了之，再也没有更深的印象。

　　可一部悲剧却能让你终身难忘。

　　痛苦像一把锋利的刺刀，刺痛了你的回忆，也刺进了你的灵感。

　　　　　　　　　



[color=Red]关于熟女、安全及帖子文风的一点感触[/color]



　　
　　最近也发了一些文章，关于几个小狼在意的问题，这次聊一下１。熟女，熟
女小狼感觉越来越失望，没有好看的，身材、相貌、态度好的真是太少了，一般
就已经算是不错的了，现在都不敢再有更高的要求

　　了，实在是遗憾２。安全，最近严打，不光小发廊、足疗房、按摩店什么的
比较危险，在小狼看来就是一些酒吧、洗浴中心以及楼凤都有可能存在安全隐患
３。帖子文风，关于帖子文风，很多狼兄们不是过于简单就是描写ＭＬ之类的过
于多，其实也没有什么不好，只是过多的描写确实有一些让人厌烦

　　的感觉，这点小狼却有体会，所以不妨在细节、心理、环境上多下点功夫描
写一下也是很不错的总之，最近的感觉是比较厌烦，可能是一个过渡期吧，身体
最近负荷也太大了，所以至关重要的是奉劝狼友们一句：身体是验证之本啊，千

　　　　　　　　　　　　　　　　　万

　　别把身体弄坏了，那可就折本了





　　　　　　　　　　　　　　　[color=Red]爱与迷惑[/color]




　　所谓爱之深，望之切，最近小狼已经有所感知，自己在某些方面的不足之处。

　　究其原因，可能也是急功近利的缘故吧，人的欲望总是无止尽的，而伴随欲
望所产生的副产品就是这些令人厌烦的较真儿，偏激，与不合时宜。

　　如果各位看了我的作品，就会感觉到，我是一个敏感，感情细腻，且认真、
阴郁、消极的人，这可能是我某方面的特性，也许改不了。

　　这也导致我在做任何事情的时候都会追求一种极端，尤其是在我真正投入到
这里面的时候，就会不由自主的像一个狂人一样，忘了自己是在追

　　求梦境，还是在追求一种精神上的枷锁。

　　归根结底，我们来到这里只有一个目标，追求真正属于我们的压抑已久的自
由，一种属于我们的私人化的精神家园，这是宝贵的。

　　那么来到这里的每一个人，都是我们的缘分，都是我们值得去关心与爱的兄
弟姐妹。

　　我很感动在这里每一个人对于我所做的一切，不管帮助也好，关心也好，都
是从心里对我的一种无形的支持与鼓励。

　　虽然来到这并不是很久，但是，感觉已逐渐在融入这个集体，把自己置于一
种被友情和关注的眼光所覆盖的世界里是幸福的，也是应该珍惜的。

　　我很难想象如果离开这里，我会以何种方式作为自己的精神寄托而存在？

　　自由与爱让我与大家相聚，缘分使我们珍惜现在所拥有的友情与情意。

　　在此，对自己所不由自主发出的一些不和谐的曲外之音表示很遗憾，也对给
大家带来的一些没有必要的麻烦表示歉意。

　　反思是一种进步的思想。

　　而我对你们的爱是一种发自心底的声音。

　　　　[/color]

[[i] 本帖最后由 leemo 于 2008-8-29 14:01 编辑 [/i]]

我的天……好長……等流客版主幫兄弟排版。海市蜃樓，接收這個雜文集。