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原来爱情可以用来玩的！

[color=Blue]  曾经纯真的我认为爱情代表着高贵；

  曾经纯真的我认为爱情代表着神圣；

  曾经纯真的我认为爱情代表着美好。

  它是不可侵犯的，就像合法的私人财产一样！

  可是现在我发现：原来爱情是可以用来玩的！

  看到现在初中的小屁孩也卿卿我我；

  看到高中的少男少女搂搂抱抱；

  看到大学的青年才俊夜不归宿；

  看到毕业了恋人一起喊着：我们分手吧！

  我笑了，笑的很无语很悲哀！

  其实爱情很早就可以用来玩了，只是我不知道而已！

   ——————早上起来的一点感悟![/color]

[[i] 本帖最后由 lxw19882006 于 2009-8-13 11:07 编辑 [/i]]

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将上半年写的一篇文字的一部分复制于下，请楼主指教。

首先，让我谈谈恋爱的本质。恋爱是什么呢？恋爱是美妙的、瑰奇的、人类语言难以言表的人一生的经历；是一个人类个体与另一个人类个体将自我伪装和心理防线完全“撤”去，把自己想要和对方在灵与肉上都融为一体的想法用语言、肢体、行动表达给对方及实际实行这一想法的过程；是一个人类个体无微不至的关心另一人类个体的心灵和肉体的行为；是通过社会实践逐渐形成的人类特有的几乎能不计私利的去爱他者的人类行为规范影射出的人类道德规范中的一部分。
    恋爱为什么是美妙、瑰奇和难以言表的呢？就以我为例来谈谈吧。我自认是个经历过真真正正的恋爱的人，在这爱的经历中，经受过了冰与火之双重世界的考验；我的心灵既有经历如阳春三月般温暖的时候，也感受过严冬三九天般的酷寒，骄阳和纷雪在我心中交舞着变（这种情况，不仅在婚前发生过一次又一次，即使到了现在，我妻的笑意荣浓和忧怨一瞥仍每每使我心潮澎湃，产乘风欲仙和丧心愁狂之感。）；爱意迷茫时，我觉得自己如大海中的孤舟，随时会沉入无底的深渊，爱意明朗时，我觉得自己如太阳一般，可以把每个人的心灵照穿；这种感觉来自于我的爱人那一颦一笑、一嗔一怒之瞬间，她那眸子里的一丝闪光和一丝暗淡可以使我的心灵时而明媚灿烂、时而死灰难燃；当我的爱人不理我时，我真的愿跪死在她腿（当一个人连他人想跪在自己面前的行动都不接受时，也就谈不到这两个人有什么爱了。）前，当我的爱人与我执手，共面一切时，我的勇气可以撼天。有这种心理感受的情爱才是真正的恋爱。这种可以把一个人的内心宇宙燃成原子堆爆炸般炽热或冷却到绝对冰点般寒冷的情爱怎能说是不美妙、不瑰奇的呢？当然，这种说出来的感受远不及在恋爱中产生的那种真正的心理感受那样可以在顷刻之间使恋爱者的心灵万变、千转，那种百味齐至、摧肝裂肺、恸肠抓心的感觉确实是用文字所表述不到极致的。相反的说，没有这种奇妙感觉的所谓恋爱就不能算是真正的恋爱。还是以我的经历为例，在与我妻恋爱之前，我虽然“谈”过七十二个“对象”，虽然也拉过其中几个女孩的手、甚至吻过一个女孩的额头（仅此而已。我真正意义上的初吻是献给我的妻子的，而且是在婚后。我的这种行为表现与当今后现代社会所提倡的性自由是格格不入的，会被看成“老土”。虽然我认为婚前的忠诚会增加婚后的夫妻情感稳定度，但我并不想把我和我妻的这种“愚”行准则“推销”给他人，毕竟我和我妻对婚前性行为的看法只是社会通行看法中的一种，不能代表大多数人的看法。从大多数恋爱中的情侣的行为表现考察，我的这种“愚”行，会被看成是缺少爱的激情的表现。），但都没有产生过对我妻才有的能为她生、为她死的感受。我奉劝在现代社会（现代社会中人与人之间的关系，随着自由主义的“深入人心”，正变的愈加不确定和不稳定。这是因为，自由主义容易把人孤立为思想和行动的“独行侠”，使人易以自我为中心，因而会不考虑他者的感受，从而造成某些个体在伤害别人的同时也伤害自己的结果。）中谈所谓的恋爱的人，在没有产生能为爱人生、死的感受前，也就是把对方看得比自己更重要之前，不要结婚，否则的话，这婚姻也肯定是不牢固的，在遇到挫折时，极易散落为不不堪回首的往事（在此强调：这是我个人的看法，并非所有人的看法。有些人甚至只为穿上婚纱那一刻的耀眼、眩目就结婚了，有些人只为贪图“一晌”之性乐就结婚了，我个人可以否定这些，但实行着这些的人不一定会如我这般想。）。
    恋爱为什么是人一生的经历呢？还是说说我的经历。我是个在男女情爱中不断前行的人，这情爱-恋爱远没有完结，并会伴随我和我妻终生。在经历了四年多的婚姻生活和有了爱的结晶后，因孩子的“插足”、双方家庭及小家庭生活事务的纷繁，我和我妻均感到因我俩向孩子“移情”等原因而使彼此对对方的关心不够了，我们的情爱似乎停滞了，但这情况并非是我与妻对对方的情爱感已“疲劳”造成的，而只是人类物理身体不可能无限制的完成生理任务的原因造成我们关心对方身体和心理的时间和体力不足了而已。人能在精神上不断进步的一个关键原因在于人会反思自己的不足和发现造成自己不能进步的问题的症侯所在。当我和我妻发现彼此对对方关心不如以前充分的这个问题后，就都开始反思自己的行为和思想，并积极的找寻解决此问题的方法。我认为，我们夫妻俩找寻解决此问题的方法的根本出发点是体谅（初恋男、女靠感知和联想去铺设爱情的道路，夫妻则要靠理解来创造共同的心灵“场”域。）对方而不是隐忍对方。这一出发点，是在我和我妻深爱对方的基础上建立起来的，是我和我妻能用爱去解决问题的保证。在此，我举一下我的解决方法，我虽然无法压缩培、陪、教孩子的时间和孝敬老人的时间及应对工作、生活事务的时间，但可以压缩自己学习一些艺术知识的时间，有了这多余的时间，我就可以用来多陪陪妻子，在和她一起探讨教育孩子的方法之余，满可以看看电视、说说彼此的工作、甚至谈谈表面上毫无意义但可逗对方一笑的话、抽时间购购物，这样的话，我们彼此给对方的空间多了，爱意的增长空间也就多了。可以这样说，夫妻之爱作为恋爱的一个部分，也需要不断“调试”；有爱对方的基础，夫妻爱是可以不断进步、发展的；婚姻并非爱情的坟墓，只要夫妻双方努力去珍视和发展这份爱，婚姻就能成为恋爱的摇篮和温床；当婚姻成为恋爱的摇篮和温床，夫妻之间的爱情之树不仅可以长青，还可以继续成长盛大。如果夫妻能呵护、培育自己的爱情，那么他（她）们之间的恋爱就不是短跑，也不是马拉松，而可以如宇宙爆炸产生后进行的时间“扩张”般不断广延。从这个角度上讲，爱情可以使一个人的内宇宙不断向广度和深度扩展，使一个人真正的开发出自己对自己内心的创造力，使一个人真正认清自己和成为自己（自己是什么呢？是人能自由、独立的去处理事物和去思想。但自由和独立是相对而非绝对的。以恋爱为例。恋爱从表面看，是拘束了恋爱双方的行为，但同时也付与恋爱双方去恋爱的权利，使恋爱双方在爱情的“支”、“取”中获得了自由。所以，恰恰是懂得爱和会爱的人，才能获得了爱的最大自由和独立。）。
    恋爱为什么是一个人类个体与另一个人类个体将自我伪装和心理防线完全“撤”去，把自己想要和对方在灵与肉上都融为一体的想法用语言、肢体、行动表达给对方及实际实行这一想法的过程呢?让我以人类的生命原理为切入点做以解释。当宇宙中的一个渺小岛屿—地球在偶然中产生了有机生命后，有机生命在地球上不断的繁衍和进化。在进化过程中，有机生命通过对生殖形式的自发探索，发现了一种可以使自身的基因更多样化的传递下去的方式—有性繁殖（当然，无性繁殖也并非是绝对劣等的，有性繁殖虽然高级于无性繁殖，但不等于其是决对占优的繁殖方式。无性繁殖的生命往往可以在极其恶劣的环境下生存，其自己能复制自己的这种生存形态，使其甚可说在生命形式上是永生的，这一优势是在生命区间上有生有死的有性繁殖生命体比拟不了的。不过，正是有性繁殖生命体生存时间的短暂，使有性繁殖生命体“跳”出了无性繁殖生命体的一成不变、死气沉沉，在有限的生命时限内争取着欣欣向荣、争取着突破自己。有性繁殖生命体的基因能够变异，就是突破自己的表现，这种突破使有性繁殖生命体千变万化、异彩纷呈。）。有性繁殖在造成雌雄个体的生理差异（推及人类，从生理上讲，是不应该把男、女画等号的。男、女，是各有分工、各有超越对方性别之能力的动物。比如女人是双脑动物，她们更会平衡人际关系和解决矛盾，但体能上的稍差于男性，使她们形成了喜欢倚靠男人的性格；男人是左脑占优的动物，虽然这使他们更能专一的解决问题，但也使他们“死心眼”、“一条道跑到黑”，这样处事是很容易伤女人们的心的。）的同时，也造就了雌雄个体通过彼此吸引及结合的方式繁育下一代的本能。在以亿年计的进化历程中，地球有机生命中繁衍出了极其复杂的高级生命体－人类。人类虽然在群居性生活形态中逐渐积累形成并发展出惟一的生存形式—社会化生存模式下生存，其行为必定的不得不在一定程度上受社会普遍道德律的约束，但其在生理本能上还是遵循着异姓相吸的地球有性繁殖生物的本“性”。当然，人类的“性”需要比其他地球动物更为升华，摆脱了单纯繁殖需要的束缚，在性行为中可以享受到其他动物无法享受到的快感和美。是的，我认为，人类的性行为不是肮脏和丑恶的，而是世间最美的艺术，是男女通过最巧妙的生理上的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉的彼此感知、慰藉（男、女在恋爱中会挥发出不同于平时的激素，这些激素促使雌、雄个体在体味、语声、乃至肌肤柔软程度等都发生变化，并被对方以感觉器官感知。）和在心理上感受到了对方用语言作为载体发出了爱的信号后，达到了心灵间的畅通和思想的契合，从而取得了将彼此的身体和心灵交托给对方的共识，在这共识基础上，男女赤裸着身体面对对方并通过性器官交合在一起后（在此，我严重申明：我反对婚前性行为。即使这声明可能会被一些人嗤之以鼻，但我还是认为，那种想不负家庭、婚姻责任就得到性欲之单纯满足的行为，是可耻的，是违反当今社会的普遍道德规范的，是连其他动物出于传递自身基因需要而进行的多配偶制性行为都不如的。），男女呼吸的交融、身体的碰撞、呢喃耳语的刺激，更使得交合中的男女开放着身体的潜能、开发着彼此的爱意。恐怕世上没有什么事是比这事更美妙的了！恐怕在这世上没有任何其他的人与人之间的情感表达方式比这表达方式更复杂和更能激发情爱了！虽然性爱并非是情爱的全部，但性爱和情话交流一样，起到了融会恋人（我再次强调，我认为，恋人之间可以发生性爱关系的阶段应该是在有了婚姻契约之后。合理合法的性爱使这人类最隐密的事情在夫妻间被创造成最光明、最和谐的艺术。）之间的心灵的重要作用。如果说性爱起到融合爱人—恋人（这两个称呼应该被永远冠在不离不弃的夫妻的头上。）的灵与肉的作用，那么夫妻间的情话则在融合爱人—恋人的心灵上起到更大的作用。情话并非只是谈情说爱的话，“添衣”、“饭否”这样的真诚关心话语也是情话，一辈子说不完的情话会把夫妻倆一辈子安置在夫妻感情的天堂里，会把夫妻的心揉在一起，会让夫妻度过所有遇到的生活难关和和沟沟坎坎。所以我歌颂真诚的性爱和情话，是它们让爱人—恋人浸泡在“你侬我侬”的甜蜜中。
    至于恋爱为什么是一个人类个体无微不至的关心另一人类个体（在此，强调爱情是个体对个体的关心，而非更博大的个体对类的关心，是因为，男女之间的爱情是一对一的社会关系，这决定了其必然是个体化、私密化、单位化的。这符合恋爱关系的道德诉求，对类关心的这种超道德行为虽可由爱情激发，但爱情永远不可能上升到超道德的范畴。）的心灵和肉体的行为，有了上面那段爱人—恋人间可以身、心交融的的解释，已可不必多言。这是因为，在爱情行为中，爱人—恋人是逐渐融为一体的关系，这种关系下的男、女个体在关心对方时实际上是在关心自己。除了超道德人和禽兽不如的人以外，人关心自己应该是一种本能。
    为什么说恋爱是通过社会实践逐渐形成的人类特有的几乎能不计私利的去爱他者的人类行为规范影射出的人类道德规范中的一部分呢？人类在出于传递基因欲求的有性繁殖规律下发展到一定阶段，为使后代能更大化的进行基因优化—变的更聪明，遂开始延长幼体抚育期（随幼体增加学习时限，其大脑的思考能力也随之增长。），这就需要人类雌、雄个体以共同生育的幼体为纽带保持更长的共同生活时间。在这种幼体抚育关系上建立起的雌、雄个体伙伴关系不断强化，渐渐形成了家庭互助关系,即后，家庭制、家族制、氏族制逐渐在更复杂的人类互相依赖关系—大型社会化关系下产生出来，长幼、夫妻等社会伦理关系因此而产生及强化，并逐渐演化成人类共同遵守的行为规范，这些行为规范在人类理性上被概括为道德律（人类是宇宙律创造出的最奇妙作品。虽然在物质本质上，人类可以被还原为一个机械体，但在精神层面，人类伦理观磨练着人的意志，使人发展出了可以牺牲自己的利益去成就他者的高尚情操<相反的,人类也形成了卑劣的远超其他生物生存本能之私的巨大贪欲,这使人类拥有了天使和魔鬼的双重面孔。>。这情操使人有了摆脱宇宙中的物质被动遵从机械消长这一自然律的“决定宇宙“的主体精神，人类因此而伟大〈高尚的伟大和卑劣的伟大兼有。〉。）。在这些人类行为规范—道德律中，有一个共通点，即个体要遵从伦理需要而主动的去爱他者。当然，这种爱他者行为并非是完全去利益化的，而是要通过爱他者的行动来取得与他者间的一种利益平衡。在各种伦理化的爱他者行为中，物质利益平衡倾斜度最大的恐怕就是恋爱这一人类行为了。甚至有些恋爱中的人类个体，会只求精神满足，而将性满足等物质满足视为粪土。因为恋爱有这种超道德倾向，所以向为追求超凡入圣（比如信仰宗教也是使人成为超人的方式，但比较起爱情来，则要缥缈的多、虚幻的多、超验的多。）的人类（当人类发现自己有强大的意志后，就把这种人类感性和理性的结合-自由精神逐渐放到了上帝的位置上。）所歌颂，因为爱情确可以在世俗平凡中创造出看得见并感人肺腑的伟大。虽然道德律在不同的时代有不同的表现形式，但恋爱这一爱他者行为却是越来越趋向于一对一去爱的“专制”，它既有可以不计较一切物质利益而为对方付出的超然态状，又有必须要求对方爱我是唯一的独霸形态。这种“独”来自于恋爱道德律为恋爱行为颁发的专利证，因为单偶制是使社会稳定（所谓“齐家、治国”，没有一对一恋爱及这一对一的恋爱双方共同抚育后代的家庭稳固状态，还何谈国的稳定、社会的稳定。一个没有爱的、分崩离析的家庭中走出的孩子仇恨及毁坏社会秩序的欲望，怎么能和在良好的、爱的家庭氛围中培养出的孩子的爱他者欲望相比？）的最有利方法，是保证人类进步、发展（有爱的家庭中长大的孩子的精神是丰满的，会具有充分的爱心和同情心，这心态会被他或她带入社会、带给自己将来的爱人-恋人。如果这种付出爱的人多的话，社会也就会是和谐的和可持续发展的了。）的基石。因此，我才在上文中说出“那种想不负家庭、婚姻责任就得到性欲之单纯满足的行为，是可耻的”这样的话。
    通过以上对恋爱本质的解释，可看出人类渴望恋爱和投身到恋爱中去的原因，分别是：传递基因（俗气一点说，就是传宗接代或是开枝散叶。这一原因是恋爱的最原始和最本质原因，是有性繁殖生命的生存本能。有性繁殖生命没有实质上的轮回，但可靠繁殖新生命来使自己的基因传递下去。这一方式使人类的生命得到了长生。）的需要；为达到生理的平衡（不仅有基因传递需要，还有性需要，这两者都促使人类在第二性征上进化的愈显突出。男人健壮的体魄和女人的丰乳硕臀，彼此吸引着对方，在用以使男人和女人判断、选择最优的生育伙伴的同时，也使得男人和女人能在彼此的性赠与、审美上得到生理上和精神上的双重满足），形成互助伙伴关系（我不否认有极其高尚的、不索求任何物质利益的爱情，但大众化之爱情的落脚点还是使男女形成稳固的能在社会化生存中一起面对外界的以联合体状态存在的协约化的互助伙伴关系—一种恋爱双方利益平衡的关系。这种利益平衡关系不仅是恋爱着的两个个体的平衡，也是有恋人关系的两个个体背后的两个大家庭的平衡。所谓的门当户对型的夫妻的生活会比较和谐，就是因为夫妻双方背后的两个大家庭容易取得利益互换关系的平衡，从而使两个大家庭不至于因利益不平衡而将不满的矛头指向两个大家庭的结合点—自组小家庭的那夫妻俩。一般情况下，夫妻之间只要互相关爱、欣赏、喜欢，即使出现矛盾也不容易激化，能让夫妻关系达到无法调和地步的原因，往往是夫妻背后各自大家庭的吹毛求疵、无理取闹。夫妻俩除了要使用一些手段〈为平衡大家庭的关系，善意的谎言有时是必须的，不过，说之前，小夫妻倆一定要先商量好、协调好。〉平衡两个大家庭的关系外，在抚育后代互助和性互助的基础上，还要共同面对社会化生存中的很多困难。能共同面对苦难的夫妻可以笑对一切，否则，少了最贴心人的支撑，家的解体只是一方面，还会产生性命之忧。比如文革期间，一些自杀的人，都是因为曾经的爱人只顾自身安危而“飞走了”。），符合社会道德律要求（至今，结婚、单偶、生养后代，仍是为社会普遍接受的道德准则。在这样一种道德准则下生存的人，如果不走进“围城”，则容易被大众边缘化、另类化，在社会化生活时就容易与他人产生冲突、遇到困难。），促进自我精神的完满（有美好恋爱经历的人，会形成正确的人生观。这是因为，有妻有子并能关爱之的人，会懂得别人对自己爱的珍贵，从而能善待他人，乃至善待给予人类生存空间的自然，进而成为一个品德高尚的人、精神独立的人、意志坚定的人、爱好思想自由的人。反之，不会爱他人和没得到他人爱的人，会认为自己的存在是多余的、是无意义的。愿这些不会爱他人和没得到他人爱的人，去恋爱吧，并在恋爱中找到自己，把他们灰色的天空换成蓝色。）。
    其次，谈谈恋爱必然要面对的权利和责任。上面谈及恋爱本质的文字，有的浪漫、有的晦涩、有的哲学味道过浓，虽不至于污人耳目，但也不容易使人理解，这是我个人语言和文字表达能力有限造成的，同时也是恋爱的本质本就难以把握、理解、解释的客观原因（其实每个人心目中都有自己对恋爱本质的理解，在对恋爱是什么进行解释时，就会或偏重于物质、或偏重于精神。所以，恋爱的本质是绝无定准可言的。）造成的。至于谈论恋爱必然要面对的权利和责任，则比解释恋爱的本质要简单的多、世俗的多，这是因为，从大众的普遍伦理观角度出发考量恋爱要面对的权利和责任，是有一套可循的规则和衡量标准的。比如“不孝有三，无后为大”这一看似是封建余孽的思想，在当今，仍被广大民众所接受，就还是表现为恋爱的责任之一。   
    在此，让我举例说明一些在当今社会中被普遍认可的恋爱权、责。恋爱首先赋予异性（在此，不多讨论同性恋这种恋爱关系，只简单提一句。从生理学和心理学角度讲，同性恋也是符合人类性、情需要的恋爱关系，但毕竟因大众有将恋爱关系在生理层面定位为异性通过性交繁衍后代之人类关系的普遍道德诉求，所以被纳入到“少数派”范围。）的权利是使异性之间可建立超友谊关系的男女情爱、性爱关系。也就是说，有恋爱关系的男女可进行不被普通人类友谊关系认可的表达爱慕之意、表达求取性爱之意等精神互动行为和亲吻、爱抚、乃至进行性爱（在此，再三的强调我个人的观点，我认为，进入婚姻阶段的恋爱双方再进行性爱，才是最适度的。）等的身体行为。恋爱其次赋予一个人类个体有组成男女互助关系（其实有句俗话，贴切的表达了夫妻互助关系，即为夫的应该把妻子“如妻、如妾、如母、如姐、如妹、如女”那般看待和对待，为妻的应该把丈夫“如夫、如父、如兄、如弟、如子”那般看待和对待。）之家庭的权利及融入到有互助关系的另一个体的大家庭中去的权利和生育后代的权利，这些权利受到社会法规的认可和调整，即受到法律的保护，又受到法律的限制。其实权利连带的就是责任，权、责是一枚硬币的两面，是不可分的。当异性之间进行情、性行为时，满足的不仅是自己的精神和身体，同时也在满足对方。当一个个体与另一个个体组成家庭后，得到的就不只是对方和对方的大家庭给于自己的利益支持，同时也增加了精神和物质的负担。在对自己原大家庭中的长辈孝敬、小辈关爱的基础上又增加了一倍（有时岂止一倍。因和另一半的大家庭成员没有血缘关系、没有数十年相处的人事基础，所以，小家庭的成员在处理与对方大家庭成员之间的人际关系上，要比和自己有血缘关系的大家庭成员相处，难得多。比如，夫妻中的一方在和夫妻另一方的大家庭成员出现误会、误解的情形时，解释起来，就不如和自己的原大家庭成员那样好沟通。因此，从个人际交流的视角看，恋爱是政治的。）的付出量，要对小家庭另一成员的大家庭中的长辈去孝敬、小辈去关爱。这需要的不仅是体能和经济基础（组成家庭，是从“一人吃饱、全家不饿”的状态，发展到需要在关爱自己的同时以对待自己的态度去对待另一个人乃至另一群人〈在对家庭成员的关爱行为中，尤为突出的一种行为是对小家庭的子女的培养。这一行为几乎需要小家庭中的夫妻俩在金钱、体能、智力上“奉献”终生、“奋斗”终生。当然，同时也是快乐终生。〉的状态。这种发展，需要付出相当大的体能和付出相当多的金钱。因此，从金钱、体能付出甚至可说是交易的角度看，恋爱是经济的。写至此，我不仅想起这样一句老话：“贫贱夫妻百事哀。”由此语之隐意可见，经济基础对家庭生活是多么重要。对此语展开来理解，可这样认识，完全超越物质性的爱情不是没有的，但绝对是极少数。大众的、世俗的幸福爱情，需要良好的经济基础去支撑。），还需要能理解人、会理解人的智慧。本文开头，我写过“岳父、岳母、妻、我，再加上一岁出头的我儿，合成了快乐的一家五口”这样一句话，同时的，我、妻、儿子三人又和我原大家庭的成员们组成快乐的十几口。这快乐来自于那呢？就来自于我和妻相处的智慧以及与双方大家庭成员们相处的智慧。这智慧的内核是夫妻相待以及对待大家庭成员们的实与诚。这实与诚不仅是思想上的，还是行动上的。
    通过对恋爱责、权的分析可看出，恋爱的权利虽然诱人，但责任却重大超山。如果一个准备恋爱或已初步投入到恋爱中去的人，没有在客观上准备好和在主观上想去在物质和精神上承担起孝敬恋爱者双方的老人、爱护恋人—爱人的关系、生育和培养好孩子的责任（这意味着恋爱个体要放弃很多的自由时间和空间，要放弃很多个人化、个性化的游戏，要投身到恋人-爱人的共同生活中去。有些恋爱个体在投入到恋爱中去后，会觉得失去了自我，就是因为要放弃太多自己私密化的生活区间而造成的。就此情况，我套用佛家的“舍得”理念来辩析，即，没有对恋爱个体对自己个体宇宙的舍，也就不会有恋人-爱人共创宇宙的得。），那么就不要去恋爱或把恋爱关系推进到婚姻状态。否则，婚姻就会是不稳固的，是易破碎的。我认为，只把恋爱当成异性之间为刺激感官并引发快感的情爱和性爱游戏，是大错特错的，这种刺激最易流失，并会在刺激失去后引发失落、迷茫等心理感受；专一的爱情才能使人更好的认识自己、认识社会，并可使人产生心理平衡、和谐感。
    通过对恋爱责、权之经济性的分析，还可考查出人的恋爱对象选择观来。因人生活于世俗社会中，突破政治观念、文化取向、经济束缚的纯美、唯美爱情（大众化的爱情及婚姻是把琴棋书画诗酒花、柴米油盐酱醋茶、衣食住行睡拉撒、孩子老家乱如麻混在一起的，美和俗是不可分的。）是极少数的，作为普遍道德律之一部分的大众化爱情观使星斗小民、普通男女在选择恋爱的对象时会在对方的像貌（悦目、愉心〈人类的审美观是很有意思的一种生理与心理判断，随人类的多样化而变化无穷。〉与后代更适合社会生存〈美丽者生存确也在一定条件下成立。〉的需要。）、身体健康度及病史〈性满足与减少家庭负担的需要。）、工作（经济互助与家庭生活舒适程度的需要。）、家世〈增加个体社会和政治利益及减少经济利益付出的需要。）、性格（增加默契、减少冲突的需要。）等方面作出察查，并与自身的条件比较，然后进行综合的衡量，进而对自身和对方的一些条件进行心证（因为这种衡量是心证性的，所以就不只是机械性的纯经济杠杆衡量和纯理性的文化判断，而是搀杂了许多感情因素。这感情因素的介入使恋爱美丽了起来，使恋爱不再像一宗交易〈不可否认，从经济学角度讲，恋爱就是一宗交易，是人类契约化生存的一种现象和行为。〉或买卖。）和取舍，最后做出是否继续进行恋爱的决定。至此，我说一句更直白的话，于后现代社会中生活的很多人，在选择恋爱对象时，已不把心灵的契合（在和平年代，夫妻心灵的契合点更多的侧重于共同的生活目标，比如培养后代。至于文化素养及政治追求的契合，则属不可强求之列。）放到最重要位置了，美色（女貌男健都是美。一见钟情多出于这种外在美。但外再美的欣赏并不永固，终会让位给在夫妻互利、互助基础上建立起的彼此认可。）与金钱更多的成为了恋爱选择的基础。或者反向的说这句话，有了经济条件的认可和彼此容貌的欣赏，恋爱者之间也能达到某种心灵的契合（当然，这种契合是低级阶段的。能否进入夫妻互助的心灵契合则需要恋爱者的进一步磨合。）。
    再次，谈谈恋爱的方法。恋爱的本质和责、权决定恋爱着的双方，只有在将能使对方愉悦的以恋爱个体的行为、语言和赠予为载体的具有物质、精神双重性的表现形式是主体表达、客观实物的这些给予对方并在对方接受基础上，才能获得对方回馈的物质、精神客体，从而达到主观上—心灵上的满足（单恋“收获”痛苦多于快乐，就是因为，单恋缺少他者具有情爱性质的馈赠，只能在自己的意识中自欺欺人的“创造”凭空的快感。）。考察恋爱的这一特点，可看出，恋爱能使恋爱者满足的关键就在于，恋爱双方在物质和精神上进行着互相赠与。以此为基础分析，恋爱也是有方法可寻的，即恋爱双方在物质、精神上进行利益互换并因此而增进爱的“密度”、“深度”、“广度”。当然，这种交换和互助必须以恋爱者主观上与客观上的实与诚为基础。否则，恋爱者间的欺骗、谎言只能使恋爱关系最终走向破裂。虽然恋爱的方法之原理可大致统纳为恋爱者间真诚的用物质和精神去互换，但具体的方法却几乎是无定法可遵守的，这是恋爱个体的心理、生理多样性决定的，每个恋爱个体的价值取向、物质追求毕竟是不一样的。
    恋爱者双方可以交换和互助什么，在对恋爱的责、权的阐述中我已说了很多，在此就不赘述了，我只不厌其烦的再强调“真诚”这两个字。只有恋爱者之间在从开始恋爱到生命结束的这整个恋爱历程中不断的真城的赞美对方、真诚的将实体物赠与对方、真诚的为对方做事情、真诚的反思自己为对方所做之事中存在的不足（此文中，我提到了自己在近一年来对爱情呵护不够的情况。我正在反思自己对妻关爱不足的问题，并“着手”于“驱除”我在爱情上的疏忽。），才能使对方感动和接受，才会使爱情之芽破土而出，并长成参天大树。不论是处于婚前阶段的恋爱还是婚后阶段的恋爱，恋爱者双方的交换和互助必须是不断增进、累加的。一旦这种交换和互助松懈下来，恋爱者的爱情就会打折扣、停滞（爱情是需要恋爱着的双方去共同努力营造和创造的，不停歇的爱护才能让爱情之花永不凋零。）。有一些恋爱者，于婚前（以下说的恋爱行为必须是出于真诚的，并应在婚后做的更好、更出色，才会使婚姻生活愈来愈美妙。），把蜜语相赠、送礼物、请吃饭、敬奉对方的老人这些做的别提多到位了，可一旦和对方结婚了，就懒惰起来，只想从夫妻对方那得到性满足（不顾惜对方的身体。）、得到支持（希望对方牺牲时间、事业来满足自己的所谓事业心。）、得到关心（只把自己的不快全都倾泻给对方，可对对方却漠不关心，对对方和自己说的伤心事不闻不问，甚至嗤之以鼻、予以打击。）、得到生活上的照顾（想衣来伸手、饭来张口，甚至孩子都推给对方和对方的老人照顾。），却不考虑对方的生理和心理感受。这种人是不懂得珍惜爱情的人，如不懂得反思自己的行为，并真诚的去付出爱，其结果是，终归会把自己的爱情送进坟墓。
    当代社会的婚姻关系是使男、女个体以结合、契约为基础将原本没有任何联系的人“聚合”到一起，对这些男、女来说，这可能是他们一生中最大的赌搏和冒险。能将这赌搏和冒险的危险系数降到最低的人只能是这些主动投身到恋爱生活中去的男、女他们自己。当他们肯于并真正的付出爱（专一的爱对方，生、养孩子，孝敬双方的老人，为家庭生活的改善和富裕而取有道之财〈取无道之财虽可富身，但会曲心，甚至破坏爱情的基础。婚外情虽然和“外财”没有必然联系，但在一个金钱异化人的社会中，当人被钱俘虏，成为钱的奴隶后，道德感就会降低，也就可能不再能凭心灵的力量挡住婚外性刺激的诱惑了。〉。），才会从爱和被爱中得到幸福。

楼上的  能把全文贴出来吗

我想贴我BLOG里泡妞用

我已经快半年写不出字来了

没有灵感 没有感悟  只能贴别人的东西来怀念下

回复 3楼 的帖子

兄弟强悍啊！比楼主的都不知多多少！
不过玩的爱情能算是爱情吗？
充其量也就只算“性”或者“欲”
那样的人生或婚姻是幸福的吗？
其实最终只是害人害己！

更正一下，鼠标滑动太快··

最近精神真的很不集中啊，原来三楼的是张兄。
:moon
向张兄致敬，很多观点对于我们这些迷惘的人来说，都是宝贵的。

想要经历一场真正的爱情，还是要做好受伤的准备，
毕竟在这个爱情已经淡化的现代，
爱情已经和玩分不开了。

[[i] 本帖最后由 永藏心底 于 2009-8-14 19:53 编辑 [/i]]

回复 8楼 的帖子

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哎，生活有点极端，连爱情都被扭曲了

LZ要是被爱情玩了就好好振作吧

这些东西本来就是无奈的事，真正一起知心知意的又有几对

感觉楼主很有文采，爱情其实在现代已经变味了。

爱情不是说可以拿来玩的，只是说在选择更合适的情况下会更理智的选择。
现在还是现实的活着好。

哎！爱情，自从上帝创造了人类的时候，就有了这东西。它在亚当夏娃身上已经演绎的淋漓尽致，流传至今...

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” “在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝””衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.”从这些诗句中不难看得出，爱情是美好的。

  可是本来传为佳话的爱情被现代物欲横流的社会给玷污了！

  那到底又是谁的错咧？我们真的要反思！

分离,幻想,寂寞,隐伤,距离,爱情,是虚无人生探索下目标明确,却终将涉水而过的漫长旅行,它被时间轻易的渗透,凝固.分割.远离尘世的喧器是非,微小独处.却甘为寂寞沦陷.
一些安慰,被美好的幻象作茧自缚.它脱离清醒,沉溺媚俗.却得不到解脱.
我更希望你的沉默是安宁的,内心深处自有力量抗衡岁月苍桑.卑微却饱有洪流般的气势

不赞同楼主的感悟。
可以用来玩的不是爱情，顶多只能算是感情。人常常分不清什么是爱情，什么是感情，只有在失去以后才会知道，大话西游里的那句经典台词是人生感悟的写照。
很多人都曾受过爱情的伤，爱过、通过、恨过，爱有多深心有多痛，只是有谁愿意把这种痛让别人知道。
其实爱情也是脆弱的，就像一朵鲜艳花，可以经历风吹雨打，但是平淡的生活、琐碎的家事会让爱情的花朵在时光的流逝中褪色，所以爱情需要两个人用一生去呵护，爱是一种付出。
虽然这个世界很浮躁，也曾受过伤，但我依然相信世间有真爱。七夕前夕，向我所爱的人说句：我爱你！也祝愿所有的朋友找到真爱。

玩弄爱情，其实我很不喜欢这句话。
我对感情一般很认真，但是仅仅又有些害怕而已。害怕失去对方……

爱情这东西，不论你用多长的文字都无法描述出来的！

爱情，其实没有多伟大，尤其是这个物欲横流的社会

最讨厌接着毕业说分手，假惺惺的，让人恶心。把女人当成什么啦，当成试验田啦吧。毕业啦就得分手吗?虽然有这样那样的问题，说明白啦，只是不要毕业当成借口，什么不适合啊，不适合当初干嘛来啦。

爱情？哼！可笑的东西！在这年代只剩下性了！

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