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人情杂想

[color=Blue]　　人和人相处，无非两点重要的：坦诚和宽容。

　　你对我坦诚，我加倍坦诚；你对我用心，我加倍用心。这是带着回应的相处，
不是倾斜的天平。

　　朋友或者恋人，谁敢说自己卸下了伪装？

　　你心里怎么想的，实际上未必会说出来，甚至掩饰。都这样，这个社会的人
情是很虚浮的事物。有人说朋友只是互相利用的两个人，虽偏激，但也是事实。
人心不古，世风日下。到哪里去寻找伯牙子期的高山流水之情？

　　古人可以，我们不可以。古人的世界观价值观是纯净的，无关肉体的名利情
恨，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。钟会来了，我是嵇康，我就对你不屑。
你把我的头砍了，但是三千太学生会为我求情，但是历史会呈现清楚。这个游戏，
我赢了。

　　为什么不坦诚？因为恐惧。因为生命深处的不安，社会灌输的价值观是物质
化的，儒家本来就是一个毒，后来者更加深化这种毒，我看到大多数的一无是处。
当然，有保留纯真的，比如顾城。

　　顾城不受你们喜欢，他太固执和倔强，任性而为。你们觉得他是错的，觉得
他是个另类生物。这是你们的价值观，你们为什么不说自己是错的？哥白尼之前，
都认为地球是宇宙中心，哥白尼布鲁诺来了，你们仇视他们，甚至烧死布鲁诺。
他不符合你的价值观，你就杀死他，但时间会证明他的坚贞和你的可耻。

　　顾城虽在人情上任性了些，但也是人之本真。他喜欢谢烨，持之以恒的追求
她。这是最简单的逻辑，我喜欢你，我可以带给你幸福。没有物质的成分，被捆
绑在物质上的爱情只是一种商业交易。然后有人说，没有物质的爱情是浮云是吧，
这种中庸似的言论真是无聊，谁都离不开物质，顾城也要吃饭睡觉。但是，你们
到达不了他，你们永远到达不了他。把那些老夫子似的教条收起来吧，没意思。

　　翻看世界的这几千年，凡是真正留名于后世的智者，都是教条之外的人，或
者，是自己创造自己的教条的人。庄子是，孔子是，苏格拉底是，梭罗是，顾城
是。教条里生存的人，只是一种会出生和死去的动物。

　　说多了，回到坦诚。这是个缺少坦诚的世界，所以它显得更加珍贵。如果有
人肯对你敞开心扉，你要珍惜，他（她）也是勇敢地迈出步子，不希望没有回应。
猜测是一种好玩的游戏，可惜只适用于玩笑，如果你是真心的，请坦诚。

　　谁敢说自己卸下了伪装？

　　我敢说，真心对我的人，我会真心相待。我怎么想的，就怎么说，毫不掩饰，
即便是幼稚的念头，我说出来，我会还原一个真实的自己。当然，不能说的话，
是绝对不说的。尽力而为。

　　然后说宽容，宽容是坦诚之后的保障。如果你不高兴了，如果你觉得厌烦或
者抵触，请宽容。不管是朋友还是恋人，都是至少需要一个肯宽容的人来维系。
你闹情绪，我也闹，那肯定影响感情。这个道理再简单不过。

　　人考虑问题的出发点永远都是自己，这无法改变。可以改变的是，你尽量站
在对方立场想一下：如果我是他，我会怎么办？记得初中政治课本上，就有换为
思考这种说法，我曾经认真学习过，并且认为终生受益。

　　我也自私，我们都自私。自私也要是善意的，在对别人好的情况下，你不能
因为自己的自私伤害别人，这是基本准则。宽容是什么？宽容也包含了对自私的
正视，有些事，不必太计较。没有真正的恶人，他也不是故意的，他做错了事，
不代表他心里就是一个坏人，你要原谅他。

　　人的心都是上了锁的，除了钥匙，谁都不能打开。不管是因为预言，还是缘
分，还是概率，你很幸运，我也很幸运，你用心了，我就用心把我自己可以表现
的真实表现出来——偏激是一部分，任性是一部分，好的恶的都有，你喜欢不喜
欢是你的事情，我自己是真实的，就是这样子。

　　宽容的含义是，你不能一边用着电脑，一边烦恼电脑的辐射；你不能一边读
着哲学，一边埋怨他的晦涩和疑惑。这样的话，大多是自我拿来安慰，对别人也
是，他和善，但是他也会有厌烦的时候，她温情，但是她也会冷漠。人又不是真
正调整好情绪的机器，你怎么要求自己的，你自己是什么样子，不能苛求别人。

　　凡事都有好的和坏的一面，这种想法对，但是没什么意义。但这不是宽容，
这是懒惰，是灵魂里逃避思考的懒惰。所有人都知道，刀子会削苹果，也会割伤
手，但是你得学着用刀子，让他多多的锻炼，尽量获得最大的收效。很多人的认
识都在「知道」这个层面，没什么意义。对人的生命来说，只能说是一种阻力。
任何事情都有好坏，如果只是平庸的这么看，那只会让人畏手畏脚，耽误了生命
本质的找寻。

　　为什么充实心灵？你的认知高了，就能更好的认识事物。你真正用心过，就
知道哪把刀子容易伤人，就可以避免用它，就是这个意思。你不了解佛学，会觉
得那是消极的思想；不了解张爱玲，会觉得她只是一个没落的贵族小姐。你不了
解，就没有发言权，别人的见解永远是别人的。就比如，老师讲课，他说的话，
永远是他的，你自己会知道对错。

　　我还是怀念古人的思维方式，代表人的本真。从孔子之后，就很少了，没有
本真了，都是伪装。

　　举两个例子。

　　一。

　　鲁国有一个人，他的父亲死了，他很伤心，于是不吃不喝不睡的为父亲守陵。
最终形容枯槁，也还是坚持着自己。鲁国国君听说了这件事，就决定嘉奖他，给
他物质上的官位，并且昭告全国予以表彰这种「孝」的行为。

　　从此以后，凡在鲁国，有人的至亲死去了，他都会不吃不喝，故意把自己弄
得憔悴不堪，来效仿这种孝的行为。

　　这简直就是个闹剧。中国的社会格局从这个时候就开始转变了，人不能独立
的存在，会被外界的一切打扰。第一个孝子的孝是发自内心的，是他本心的意愿，
也是自然的事情。你不能去打扰他，不能标榜，但是政治就是这种东西。他会把
一个社会模式化，方便管理，看着舒服。人一旦受到了打扰，做的事情难免有违
本心，有违本心的，不具有很多意义。

　　二。

　　看到的那些煽情文章，以前的。说你喜欢一个人，晚上会和他（她）聊天聊
到很晚；你爱一个人，就会催促他（她）早睡，为他（她）的身体着想。

　　这是上面鲁国那个例子的流毒，两千年来发展到了社会的各个角度。人情被
公式化了。

　　我和你聊了一整夜，我觉得挺好，人为什么掩饰？你认为为她好，那是你的
想法。她会有她的想法，你凭什么用自己的想法来代替她的？这是虚假的情感，
是为了向自己显示自己是为她好，为了显示自己的高尚。有话说，为什么不说？
聊天，然后给她一个她自己的体验，她会有自己的认识，这是自然的，天然的纯
净，你为什么以自己的自私想法来剥夺她的体验？

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　　人心不古，世风日下。要坦诚，要宽容，要回归。[/color]

[[i] 本帖最后由 刌云剒月 于 2010-1-22 10:56 编辑 [/i]]

成也好，败也好。

如果没有了历史，我们也不会知道我们现在到底是和模样。可是终归不能和以前一样了。这是现实，是我们一手造成的，是我们人一手创造的。一边创造，一遍毁灭。已经既定了……

还想起韩寒那句话：我有座房子，面向大海，却被强拆。

正反面是一个辨证关系，这是任何事物都具有惯性一样。我现在说一个东西的共有特征，自然不必去思考。如果我对于每一个数学公式都去思考一遍，每次看到题目都先推一遍公式，那我不累死啊？人活着有时候要让自己轻松点，让喜欢累的人去累。有些人喜欢累，比如说科学家，因此不喜欢累的人们就死命的赞扬他们。嘿嘿:teeth

在这个复杂的社会……不伪装自己是不行的……

[[i] 本帖最后由 萍踪 于 2010-6-13 20:59 编辑 [/i]]