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马加爵离韩信有多远

[color=Blue][size=4][font=宋体]    马加爵离韩信有多远课堂上，又一次探讨关于马加爵。大家就马加爵事件是
其主观因素还是客观因素为主展开了讨论。有的同学觉得，马加爵事件是我国机
械化教育模式背景下的悲剧，是他所在的环境道德沦丧的产物，即使没有马加爵
也会有李加爵、王加爵的出现。也有同学认为，马加爵事件完全是其本人心理、
性格的负面因素造成的，觉得他没有原则和底线伦理。

    再一次回顾马加爵事件，让我想起了一座桥，一座很奇特的桥。那是在我家
不远的地方，在一块平整的地上建了一块楼牌，上书三个字“胯下桥”。当年淮
阴侯韩信受胯下之辱，后人为纪念他而修此桥。韩信很小的时候就失去了父母，
主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围
人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然
长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的
配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯
定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称
“胯下之辱”。

    胯下之辱对一个男人来说那是奇耻大辱，更何况是在“士可杀而不可辱”的
年代。面对如此大辱，韩信毅然挺过去，诚然因为形只影单，更多的是他有坚定
的信念和远大的志向，并为此抗拒一切阻碍。反观马加爵，受到的侮辱肯定没有
胯下那么严重，我想他有理想和抱负，但是还是没能排除外界的干扰，不能不说
他自身为实现理想和抱负的信念不够坚定，没能分清主次。

    韩信和马加爵的成长经历很相似。也曾穷困潦倒，常常靠别人糊口度日，许
多人都讨厌他（可见他的人际关系不必马加爵要好）。也曾遭人侮辱，《史记淮
阴侯列传》中记载韩信在城下钓鱼时，有许多老妇在冲洗丝絮，其中一人见韩信
饿得可怜，就给他饭吃，一连几十天都是这样，直到漂洗完毕。韩信对这位老大
娘表示：“吾必有以重报母。”意思是说我将来必定会重重报答你的。老妇很生
气，斥责韩信：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”意思是说大
丈夫不能自食其力，我只是可怜你才给你吃食，难道是希图报答吗？这样的境遇
也没能阻碍韩信功成名就流芳百世，而马加爵在相似的成长背景下，在充满机遇
的社会里，因受不了外界的所谓羞辱和冷落而忘记了自己的父母、忘记了自己的
社会责任、忽略了自身不怕苦能吃苦的品质，在人生光明即将到来之即一头扎进
了万丈深渊，留给社会的是五对伤心无助的父母，这些父母内心的创伤由谁来抚
平？

    柏杨先生有个说法很有意思，不要认为弯下膝盖就是懦弱，这其中分两种情
况：第一种是心胆俱裂，胆战心惊，丢掉了灵魂，“扑通”一声跪下来，这是懦
夫；还有一种是先弯一下，然后往上一蹦——因为人只有蹲下来以后才能跳得高
——如果是为了将来跳得高些蹲下来一下，这是英雄。毫无疑问，在我看来马加
爵是前一种人而韩信则是后一种人。苏东坡有篇文章叫《留侯论》，开头这么说
“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，
挺身而斗，此不足为勇也；天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这里说“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗”
是指泛泛之辈受到一点侮辱之后，第一反应就是拔刀子或者掏拳头。而大人物却
是突然面临一件什么事情，神色不变，并不惊慌失措，别人无缘无故把一个罪名
加在自己身上也不生气，这样的人，他怀着远大的志向和理想，有长远的目标，
他不会为眼前的这一点小是小非或小恩小怨鲁莽地盲动，所以有句话说“小不忍
则乱大谋”。假想，马加爵当时对那些是是非非不予理会，专心做自己的事，我
想，他必定会有所作为的。我相信他肯定有过长时间的激烈的思想斗争，可惜他
没能将认字头上的那把刀插牢！

    如果给马加爵再一次的机会他一定不会做那样的选择，但是不会再重新来过
了。在我们耳熟能详的历史名人中还有很多像韩信这样“卒然临之而不惊，无故
加之而不怒，”的人，司马迁受宫刑却成“史家之绝唱”《史记》。我想，这些
人的事迹马加爵肯定听说过，不过可惜他仅仅是听过，并没有深刻理解这些人这
些事，轮到自己的时候什么都不记得了，这也教育我们不能光读故事，还要去想
故事，理解故事。

    大丈夫能屈能伸，马加爵在贫穷面前表现的所么优秀，在恶意的侮辱和嘲笑
面前没有屈伸自如，留下了无尽的遗憾！

    “秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人
也。”——《阿房宫赋》！[/font][/size][/color]

[[i] 本帖最后由 antique 于 2010-7-15 11:42 编辑 [/i]]

马加爵和韩信有一个本质的区别，就是受辱的原因是什么。

韩信受辱是因为他的贫穷，就像我的感觉，不是所有的能力都能赚得到钱，比如哲学，一个真正的哲学家可能一辈子穷困潦倒，比如小说，我们民族伟大的小说家，食不果腹的还少了么？因此，对韩信的侮辱是没有道理的，没有来由的。而韩信对这种没有道理没有来由的侮辱能够承受下来，确实了不起。

而马加爵则不同。马加爵的受辱，官方和真正的原因是不一样的。但不论真相如何，马加爵受辱的原因都不值得称道，完全是个人人格扭曲的表现了。即使忍了下来，也不能说明他有多了不起。

有法比么?韩信在现在最差也是很社会老大,马和韩不是一种层次.一个是忍辱负重,一个是负重认辱.

那时候申请助学贷款很难么  咋就如此了  可怜的马加爵 啊