tmxk2010 2010-8-23 00:59
二游西湖有感
[color=Blue][font=宋体] 一年前的面试，第一次来到了杭州，第一次来到了西子湖畔。如今，终于来
到Ｚ大报名上研究生了，第二次游西湖，又有了些新的感受……
杭州实在是中国最美的城市（或许跟我没去过几个地方有关系），走两步就
能碰到一座山、几条小河，几乎随便找个地方即可就地旅游；也就这样的城市最
有资格说：「共建共享生活品质城市」（该标语遍布杭州街道）。今天下午４点
钟从Ｚ大出发，自行车半个小时跑到了西湖边，先到了曲院风荷，荷花早就落得
一干二净，可惜呀，美景没等上我这个拥有无限审美眼光的人；小院里一间房子
廊柱上有副楹联，写得不错，可惜忘得差不多了，只隐约记得「一院飞香」云云。
西湖躺在「西湖十景」每一处的旁边，从没有荷花映衬的荷叶边没走几步，
我就第二次与西湖面对面了，西湖之美毋庸置疑，只是一直没找到合适的词语形
容一下，是秀美、秀媚、安静、温柔、高贵还是其他其他，无可知晓。水面总是
那样一平如镜，水质总是那么令人赞叹的好，大自然慷慨的把第一流的风景投放
在了这一片湖面上，不由感慨造化大笔非人类语言所能穷尽。当时已是黄昏，湖
畔慢悠悠的步行几分钟，眼看周围的游客比去年大白天看到的「挤客」们多了不
少从容，这才有点旅游的样子嘛，算是瞎撞到了旅游的黄金时间，以后准备多搞
几次「黄昏游」。
从曲院风荷出来，骑上自行车向白堤进军，路途中间见到了武松、苏小小、
秋瑾三位的墓，相隔不到２０米，西湖的景点密度之大可见矣。自行车旅游实在
是旅游的一种高超境界，免了双腿的疲惫之苦自不必说，创造好意境更是一大功
德，披着微风，两人骑行于宽阔的白堤之上，望着路两边自在飞扬的柳丝，美不
胜收的湖光山色，心情大大的舒畅；这些年搞创意旅游的越来越多，想来想去最
大的创意该是自己随机的选择自己的旅游方式，有朝一日都这么干了，旅行社可
就没饭吃了。痛快的骑了很长一段，算是跑完了白堤，又绕湖骑了一圈，这下路
程长了很多，而且稍微远离了西子湖，到了比较繁华的街道上，一大例证就是碰
到了Ｐｏｒｓｃｈｅ和Ｆｅｒｒａｒｉ的专卖店，古典和现代的融合算是见识到
了，也没什么不好，只要不建到西湖最核心的区域上去就成。绕了一圈，到了花
港观鱼，北京时间已是７点半有余，完全就是黑黢黢的一片，「花港」的水面颜
色与周围夜幕的颜色完全无法区分，这次观赏被我荣幸的易名为「花港观黑」。
最后到了苏堤，东坡１０８９年铺成的这条堤坝上留下了无数过往者的脚步
，毕竟东坡是一千年来中国知识分子最喜爱的人物，既然鞋印都这么多了，也不
差我几脚，只走了几步索性就在岸边找了张椅子坐下来，静静地注视着水面，慢
慢的不知为何想起了童年，当年夜里在农村盯着无边无际的麦地安静的看，好像
有一点说不出的美好感觉；今晚上望着泛着波纹的湖面，虽然略为有了些文化修
养，但激发出的感觉好像还是当年的那种，这原始感觉到底是什么呐，以后再想
吧。
写点自己关于旅游的想法吧。一直以来，我有个观点：如果一个人既不是文
学家又不是摄影师，那旅游图个啥哪。今天旅游的过程中有个瞬间，站在石桥上，
左边是五颜六色的小花，右边是西湖水，有只小鸟飞向在半空中，远处有棵很有
国画风韵的树立在那里，花与水与鸟与树，自己一下子就进入了一种古典境界里，
超离了现实。以自己为例不足为据，而且估计我的论点会遭全天下怒骂，其实只
是想以一种极端的方式来说明一下的一些道理：今天的中国写文章不费吹灰之力
者多如牛毛，可是平均下来，能有点审美感觉的人不免太少，记得看过许多次报
道说在生产力高度发达的２１世纪，旅游业将成为第一热门产业，是不是在旅游
之前学点文学，那如果这样的话，教育学是不是该成为２１世纪的中心学科？
今天能把中国人与外国人区别开来的似乎就剩下唐诗宋词了，游西湖的时候
似乎才能感觉到自己是个中国人，一个民族的高雅文化是把民族成员与其它民族
分子分别开得最重要的依据之一，不希望中国人游西湖游来游去跟西方人没什么
差别。
旅游自然完全为了放松心情，可是怎么才能放松心情，这是个该考虑考虑的
问题——多少人觉得自己面对美景模模糊糊有点感觉，但就是不知道这感觉具体
是什么，话到嘴边可就是表达不出心里面那种比嘴巴里终于说出来的东西更美的
感触，这次是，下次还是，一辈子都是就太悲哀了。其次，旅游是需要提前调整
好心态的一种休闲活动，经过及时的内心调整，进入一种安详，深沉永久的心灵
世界里才能更好实现诸如放松等等大众目的，更好的实现一些自己的独异打算.
深一层看，旅游可能更是为了摆脱单调枯燥的日常生活，不仅仅是简单的放松身
心，那就更要求旅游者有丰富的内心体验和外界活动，与第一点很有关联. 再者，
旅游前后读点相关文章还是很有必要的，晚上回来以后细读了一番余秋雨的《西
湖梦》，果然文采斐然，内涵丰富，大致讲了三件事：西湖的景观之多、影响之
巨，中国文人的矛盾性格，通过苏小小和白娘娘两例表达的对追求饱满生命的赞
美；可是余先生一方面批评文人们不与社会正面抗争，自己倒整天游山玩水，而
且一直游到了西欧、北非；此外，就凭批判传统文化不给个体生命以生长空间这
么个老套的论点根本不足以清理掉传统文化施加给我们的影响。临文以敬衡文以
恕，余秋雨的文章特别是《文化苦旅》还是很值得一看的。
最后，来点哲学，固然美丽的景色给大多数以享受，可下一种观点仍然是存
在的：许多东西你称之为缘分，在我看来不过只是一种巧合；美是那么一种稀薄
的东西，树只是树，即使你不在它也在，有什么缘分可言，湖水只是自然界中的
一种客观物质而已，那么的单调无味，一切不过只是人类的一厢情愿，自作多情。
这是２０世纪出现的一种厌倦情绪，影响广大，以下反驳之，论证要回到遥
远的过去，人类的诞生期。人类作为一个群体，他最开始与自然的抗争是一个异
常艰难的过程，经历了漫长的时间，人类逐渐从混沌的自然中发现了一些规律，
这是科学的萌芽，逐渐从无序的自然中清理出一些秩序，这是美感的萌芽；美在
自由的形式，即「无功利而生愉快」（康德），它是纯粹形式引起的美好感觉；
这形式、秩序并非天赐，而是人类群体努力的结果，这是康德美学的第一部
分——美的分析。康德美学的第二部分是「崇高的分析」，这是艺术的本质，比
前者更重要，他说了些什么东西哪：他说，自然界里的一些宏大的景观，比如高
山峻岭、壮阔波澜、电闪雷鸣等等所以能引起人类的美感，是因为它们唤起了人
类内心的道德情感，道德承担的艰难一如自然界巨大力量给人带来的震撼，人越
能承担「道德律令」给人带来的可能考验，人就越能欣赏壮阔的美丽景色，所以
康德的一个著名定义就是" 美是道德的象征" （这里的美主要是壮美）. 于是，
你看，确实美可能只是一种巧合，如果你不去承担人生里的某些责任的话；焦虑
与虚无更多时候是自己逃避的结果。人间温情的真实、对自己知识的热爱、对社
会责任的认识统统都会强化人内心的美好。最后，热爱生命，动植物、各色各样
的人等等更是美感的直接导因，冷血这种东西倒也罢了，虚无和厌倦这种东西有
时是「逃避自由」在精神世界里的扭曲反映。有句话毒害了我很长时间：「忧郁
是一种高贵的品质」，现在是极大的反感，也不想继续让它误人子弟，大人物更
多是乐观的，比如孔子、康德、歌德等等。郁闷少一点，激情多一点，这才是健
康的生活，如果乐观建立在深刻反思、自觉的基础上，就不要说这是什么「浅薄
的乐观主义」。[/font][/color]
[[i] 本帖最后由 無妄 于 2010-9-10 19:15 编辑 [/i]]
jshabc123 2010-8-23 08:51
杭州当然是好地方了，不是说"上有天堂，下有苏杭"吗，意大利旅行家马可·波罗赞之为“世界上最美丽华贵之城”，现在又有“东方休闲之都”称号，确实是适宜人居住的好地方。不过这是相对上层阶层或者说有七人来说的，对我们平民百姓来说，杭州是只可远观不可亵玩矣。去游玩、欣赏可以，长期居住就够呛了，无它，消费水平太高，物价太贵，房价太高，买不起啊。
杭州市是这几年大城市中房价上涨最快的城市之一。
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