查看完整版本: 无主题

无主题

[color=Blue]　　最近也没看什么书，电影就看了次《越光宝盒》，很烂的电影，纯粹无厘头
，跟过去的无厘头不一样，连后现代的什么都没要了，沦入了Ａ片的理论水平。

　　话说学校人都走光了，我一个人在寝室，虽然可以聊ＱＱ，或者打电话，但
昨天跟人直接说话一共就几个字，全发生在食堂：二两，这个，那个！

　　写论文写的头晕脑胀，其实像别人那样搞几张自己都不知道是什么的用例图
、时序图、类图、包图再搞点字也可以，但我个人实在很难接受无逻辑的长篇大
论文字。虽然在这里写这种东西很可能被你们认为没有任何逻辑，但实际上我自
己还是有思路的。

　　我甚至还记得初中的时候有位女同学，写了篇作文叫《无主题述说》。好像
是假装后现代类的小资生活的文章，居然获得了语文老师的好评。

　　算了，回归到我们忧国忧民的时政话题上，话说有个同学去了美国，要成为
ｄｏｃｔｏｒ或者ＰＨＤ之类的了吧，回国了，觉得党国人民生活之艰苦，社会
之不和谐，我个人是一直很反感这种的。在大清或者民国时期也有很多海龟人士
，但大体都牢骚发的少，做的多。虽然那时候社会可能更不和谐，但可能是他们
的感官大多源于自身的思考，不同于现在的小孩。现在由于国家间的相互「妖魔
化」，他们的很多感觉来自外国对本朝的妖魔化，所以，为了防止被别人说成什
么斯特戈尔莫综合症，或者不够潮流，在崩坏自身意识形态和迷茫后，一水的换
上反党反特色的嘴脸。而对于此我以前喜欢跟他们辩论两下，现在不这样了，崩
坏后的意识其特点是很不稳定，而你与之讨论它越发要去维护其想法。

　　不说这个了，南怀瑾先生说儒家是粮店，佛道是药店，今天来谈下佛道。上
次去桂林回来我就曾说过那里的迷信旅游搞的有点过头了，独秀峰这里不讲近代
史，大讲特讲拜太岁，还有那写个洞里面的，庙里面的旅游，简直让人崩溃。这
些活动虽然其根本是经济效益的驱使，但搞的也太低端了点。

　　佛与信徒是师生关系，不存在迷信与盲从，这一点连达赖喇嘛都知道。真不
知道当今佛教是怎么搞的。道教或者什么五斗米，由于从历史上其理论基础就不
完善，至今还处于弱势，但也不该从什么太岁入手，搞搞养生，搞搞房中，风水
什么的不蛮好嘛。

　　中国宗教的从开始就有世俗化的特点，这在其他地方是很少见的。大多数国
家的宗教一般还存在出世想法或者神秘主义，极端的有原教旨主义的特点。而中
国宗教，锅碗瓢盆皆有神祗，真真世俗化到了极点。这种世俗化的特点，有两个
影响，一、就是全民乱信，二、就是全民不信。这个两个影响交织在一起，形成
了中国宗教的ＹＤ性质。[/color]

[[i] 本帖最后由 無妄 于 2010-9-11 22:16 编辑 [/i]]

我看起来也有点乱，最后也没看的什么分明白，你说的是什么道理叱，我再想想吧！也许是关于佛，就深了一点吧！！

作者实在是位才子，能用语言把这许多莫相干的东西联系到一起，看着过渡的还很流畅，也许这就是传说中的意识流吧，笔随心走。