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【论睁了眼看】[杂文鉴评]－鲁迅

[quote][size=4][color=Red]鲁迅《论睁了眼看》

     虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”（《猛进》十九期）。诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
　　但现在我所想到的是别一方面——
　　中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人“非礼勿视”的了；而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。
　　再回到“正视”问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结果是一团乌油油的东西。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。文人究竟是敏感人物，从他们的作品上看来，有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，当前的苦痛不过是“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其为。”于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。再说费话，就有“不合时宜”之咎，免不了要受大学教授的纠正了。呸！
　　我并未实验过，但有时候想：倘将一位久蛰洞房的老太爷抛在夏天正午的烈日底下，或将不出闺门的千金小姐拖到旷野的黑夜里，大概只好闭了眼睛，暂续他们残存的旧梦，总算并没有遇到暗或光，虽然已经是绝不相同的现实。中国的文人也一样，万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞒和骗。
　　中国婚姻方法的缺陷，才子佳人小说作家早就感到了，他于是使一个才子在壁上题诗，一个佳人便来和，由倾慕——现在就得称恋爱——而至于有“终身之约”。但约定之后，也就有了难关。我们都知道，“私订终身”在诗和戏曲或小说上尚不失为美谈（自然只以与终于中状元的男人私订为限），实际却不容于天下的，仍然免不了要离异。明未的作家便闭上眼睛，并这一层也加以补救了，说是：才子及第，奉旨成婚。“父母之命媒妁之言”经这大帽子来一压，便成了半个铅钱也不值，问题也一点没有了。假使有之，也只在才子的能否中状元，而决不在婚姻制度的良否。
　　（近来有人以为新诗人的做诗发表，是在出风头，引异性；且迁怒于报章杂志之滥登。殊不知即使无报，墙壁实“古已有之”，早做过发表机关了；据《封神演义》，纣王已曾在女娲庙壁上题诗，那起源实在非常之早。报章可以不取白话，或排斥小诗，墙壁却拆不完，管不及的；倘一律刷成黑色，也还有破磁可划，粉笔可书，真是穷于应付。做诗不刻木板，去藏之名山，却要随时发表，虽然很有流弊，但大概是难以杜绝的罢。）
　　《红楼梦》中的小悲剧，是社会上常有的事，作者又是比较的敢于实写的，而那结果也并不坏。无论贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，也成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是“入圣超凡”无疑了。至于别的人们，则早在册子里一一注定，末路不过是一个归结：是问题的结束，不是问题的开头。读者即小有不安，也终于奈何不得。然而后或续或改，非借尸还魂，即冥中另配，必令“生旦当场团圆”才肯放手者，乃是自欺欺人的瘾太大，所以看了小小骗局，还不甘心，定须闭眼胡说一通而后快。赫克尔（E．Haeckel）说过：人和人之差，有时比类人猿和原人之差还远。我们将《红楼梦》的续作者和原作一比较，就会承认这话大概是确实的。
　　“作善降祥”的古训，六朝人本已有些怀疑了，他们作墓志，竟会说“积善不报，终自欺人”的话。但后来的昏人，却又瞒起来。元刘信将三岁痴儿抛入蘸纸火盆，妄希福佑，是见于《元典章》的；剧本《小张屠焚儿救母》却道是为母延命，命得延，儿亦不死了。一女愿侍痼疾之夫，《醒世恒言》中还说终于一同自杀的；后来改作的却道是有蛇坠入药罐里，丈夫服后便全愈了。凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观，使读者落诬妄中，以为世间委实尽够光明，谁有不幸，便是自作，自受。
　　有时遇到彰明的史实，瞒不下，如关羽岳飞的被杀，便只好别设骗局了。一是前世已造夙因，如岳飞；一是死后使他成神，如关羽。定命不可逃，成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲，冥冥中自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。
　　中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。彷佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲似的。自然，此上也无可为，因为我们已经借死人获得最上的光荣了。沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂，也就是和我们的先辈走着同一的路。
　　文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。倘以油为上，就不必说；否则，当参入别的东西，或水或碱去。中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！
　　现在，气象似乎一变，到处听不见歌吟花月的声音了，代之而起的是铁和血的赞颂。然而倘以欺瞒的心，用欺瞒的嘴，则无论说A和O，或Y和Z，一样是虚假的；只可以吓哑了先前鄙薄花月的所谓批评家的嘴，满足地以为中国就要中兴。可怜他在“爱国”大帽子底下又闭上了眼睛了——或者本来就闭著。
　　没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九二五年七月二十二日。[/color][/size][/quote]

[size=4][color=Blue]读后感
      鲁迅的杂文总像是梵高的意象画，表面的杂乱无章下隐藏着他们都有的美感，梵高的意象画背后隐藏的是他内心中最深刻的悸动，而鲁迅杂文的背后则隐藏着他那把锋利的匕首。
      鲁迅的视觉是‘毒刀’，他总是能够准确地抓住那些闪动的瞬间，然后把刀插入那一个个的标本上。
      这篇《论睁了眼看》同样让人深思，文章在行文之中似乎都是在抨击着文人的思想，但这又何尝不是在揭露国人的思想呢？中国的文人大抵是弯腰曲背，低眉顺眼的，或许是国人始终改不了老祖宗的规矩，以或许是他们已经麻木了，不想再改变那些陋习了。记得曾经有一位外国的记者对周总理说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”周总理以巧妙的话语回敬了他，说道：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”
      周总理的智语很是巧妙，但是否要反思下别人为什么会说我们总喜欢低着头走路呢？我们自己并没有到了每次走路都在思考着马克思主义哲学，想着怎样创造财富的思想境界吧？
      我们如果不能把头抬起来，那么直视前方不就成了一个空谈了吗？社会的矛盾本来就应该要被揭露，一味的埋藏只能让病变的更加重，就如讳疾忌医一样。人存在着幻想并没有错，但是如果只能沉浸在自己编织的幻境中，那么就等着幻境破灭后的沙尘暴吧。
      惯性的力量实在很是可怕，周先生在上个世纪就想到的问题到今日也不见得好上了多少，可见人的本性不是那么轻易就能够改变的。我们的眼睛不敢瞪视黑暗的世界，我们的眼眸无法凝视白色的恐惧。我们已经被太多东西麻痹了，我们不敢去面对社会的黑暗，当黑暗袭向我们的时候闭上眼睛似乎成了最好的选择，当黑暗中突然出现了一道亮光后我们或许还会显得很不适应，或许这就是所谓的哀其不幸，怒其不争吧。
或许我们的心中总是认为黑暗的行为是不好的，我们应该试图去改变那些恶习，但是我们的思维总是停留在了嘴上，笔上却从来不放在手上。这或许就是所谓的英雄小说大行其道的原因吧，人们总是喜欢幻想却不喜欢去做些实事。
      中国人总喜欢编和骗，编也就算了，因为编有可能是为了让人明白些事，骗也就算了，因为骗有可能是善意的谎言。但是当编于骗交织在一起时就是大大的劣根性了，一个用编与骗构成的国度还有什么优势呢？在充满了谎言的社会了行走又会有什么启悟呢？
      中国的社会似乎总是存在着无数的阿Q，他们总是自欺欺人，但又不愿承认自己比别人差，不愿承认自己的眼睛不能直视，他们在用自己的灵魂去蒙蔽自己的心，可到头来，他们的眼睛终究是会睁开的。因为他们总是要灭亡的。[/color][/size]

[[i] 本帖最后由 流客 于 2008-8-29 13:17 编辑 [/i]]

感想写的很好，排版也很漂亮！期待楼主的其它大作！

[评委]20537

[评分]8

[点评]有一定深度

[评委]lyxfd

[评分]8

[点评]
        彷徨呐喊显昆仑，囹圄踟蹰见缱绻。
        狰狞乱世不复存，寻根溯源淡轩辕。
        吾自轻狂何所惧，檄文利刃书己愿。
        轮回苍生笑红尘，后生儿郎奏凯旋。
      鲁迅在中国近代文学历史上的地位是无人能够撼动的。都说秀才斗不过兵，可是最少我看来在中国那个乱世年代，文人的每一篇文章，都如一把利刃直插敌人心脏。文人眼里是揉不进沙子的，看到不平的事件，谁都不会静以待毙的！看看鲁迅的文字就知道了，高远的文学境界，崇高的革命情怀，执着的追求欲望。这些都鼓舞着当时的青年为革命而不断前仆后继！也许文字不是枪械一下致命，但是文字的魅力就在于能深刻的让你情随所动。想起毛泽东写得那句：数风流人物，还看今朝！给老蒋吓的四处搜寻，这风流人物到底是谁！其实就是人民大众，这样的力量是巨大的，民可载舟亦可覆舟的道理昭显无疑。每一个华夏炎黄子孙，不会在帝国主义面前底下那颗倔强的头颅的！
      在如今科技发展飞快的现今，那些旧时的文字一样会给我们一个激昂信念。相信执着的胸怀，带着狂热的信念，胜利终会属于我们！

[[i] 本帖最后由 lyxfd 于 2008-3-25 15:21 编辑 [/i]]

[size=4][color=Blue]评分：8.5
评委：飞天神火
点评：作者的文章的确有如2兄说的，有一定的深度！[/color][/size]
[size=4][color=Red][quote]中国人总喜欢编和骗，编也就算了，因为编有可能是为了让人明白些事，骗也就算了，因为骗有可能是善意的谎言。但是当编于骗交织在一起时就是大大的劣根性了，一个用编与骗构成的国度还有什么优势呢？在充满了谎言的社会了行走又会有什么启悟呢？[/quote][/color][/size][size=4][color=Blue]这是我最喜欢的，也是最能带给我感触的！现实的世界或许真的应该……[/color][/size]

[评委]ily024
[评分]8.5分
[点评}兄弟写的不错有一定的深度

评委：shlink
评分：8.5

点评：
弄文罹文网，抗世违世情。
积毁可销骨，空留纸上声。

即使世情在虚伪诡诈，文人不可昧心。文章有风骨，有思想深度。:excellence