王屋山位于河南省西北部的济源市，是道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地。
一谓"山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也"。
一谓"山有三重，其状如屋，故名"。
王屋山绝顶海拔1715.7米，相传为轩辕氏黄帝祈天之所，名曰"天坛"。站在此外远观。有一览众山小感觉。





王屋山，属太行山脉西南段，位于河南省济源市西北部，地处北纬34°53′~35°16′、东经112°02′~112°45′之间。西连中条山，东接太行山，西北—东南走向，北陡南缓，东西长约35千米，南北宽约17千米，平均海拔1000米，主峰天坛山海拔1711米。“以其山形若王者之屋”而得名，衔晋接冀，脉承京师，为中国古代九大名山之一，也是道教十大洞天之首。
王屋山最主要的山峰是天坛、灵山、五斗三座，尤以天坛峰地位最为突出，有“天下砥柱”之称，被道教尊为“道境极地”。相继建成了紫微宫、阳台宫、总仙宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教建筑，可以说是三里一宫、五里一殿，成为中国道教活动中心。
王屋山是世界地质公园、国家AAAA级风景区，于2006年申请为世界地质公园，森林覆盖率达98%以上，珍稀动物繁多，具有较高的观赏和研究价值。












天坛山顶附近的岩层均为元古界地层，有石英砂岩、砾岩、页岩和变质安山玢岩等。
地质构造上属于北西向天坛山背斜区。吕梁期时，这里被抬升为陆地，而南部燕山期的北西向小七岭大断层（长25千米，倾角大于70度，断距300~500米）、北部燕山期北西向的天坛山北断层（长14千米，倾角大于70度，断距在300米以上）和一些北东向断裂，使天坛山变成了断块山地。新生代的喜马拉雅运动和新构造活动继续使断块山地抬升，地势高度逐渐增大，加之各种外应力不断风化、剥蚀、搬运和堆积作用，从而形成了现在的地表形态。
天坛山是王屋山区最早被抬升为陆地而后形成断块又抬升为最高的山峰，是内应力奠定地貌基本结构，外应力又加以雕塑的结果。














主要山峰

• 综述
  

王屋山主要有天坛峰、日精峰、月华峰、华盖峰、垂珠峰、五斗峰、灵山、金鸡峰、垂簪峰等。其中最主要的是天坛、灵山、五斗三座山峰，尤以天坛峰地位最为突出，有“天下砥柱”之称，被道教尊为“道境极地”。山势雄险，威仪齐整，山后有山，层次分明，山峰列队以贯，南北绵延达十余里。南以天坛峰为首，北望灵山如屏，再向北，五斗群峰并起，奇秀峥嵘。尤以五斗峰最为险峻，千沟万壑，悬崖陡落。

• 天坛峰
  

天坛峰位于王屋山中部，海拔1711米，为王屋山主峰。传为轩辕黄帝设坛祈天之所，故名。南临华盖峰，北依灵山峰，东有日精峰，西有月华峰，四周群峰簇拥，岗阜卑围，一峰突起，群峰仆伏，大有“唯我独尊” 的王者气概。自古以来，被道家尊为神圣之地，称其“实为五岳四渎、十大洞天、三十六小洞天神仙朝会之所”。

• 灵山峰
  

灵山峰位于垂簪峰东南端，与垂簪峰同出一脉。海拔1687米，为王屋山风景区内第三座高峰。因山体通体空灵，故名灵山。山峰拔地而起，圆峰独秀，状若高塔凌空。三面俱是悬崖绝壁，唯有一脊可攀登而上。登至半山腰，便进入灵山洞，出洞再登高百米，即达峰顶。凌顶远眺，前有天坛峰，后有五斗峰，群山环绕，异常壮观。山顶残存有不到40米宽的“夷平面”，上建混元殿，以示这里是宇宙混元之气的所在。殿东有望乡台，三面悬崖，宽不到三米。

• 五斗峰
  

五斗峰位于天坛峰北约6千米处，为豫、晋两省界山。因一山同凸五峰，形如五斗并立，故名。海拔1772米，为王屋山风景区内之最高峰，也是天坛峰的后屏。








据文献记载：轩辕黄帝于元年正月甲子登天王屋山设坛祭天，大战蚩尤，一统华夏，从此开创了中国5000年的文明史，天下太平，海内安然。
黄帝在此拜广成子为师，得道成仙。以后每年的八月十五，四方善士云集于此，道教鼻祖老子李耳以及仙人王子晋、著名方士于吉、南岳夫人魏华存、道教理论家葛洪都曾在此问道，奠定了王屋山在中国道教十大洞天中的宗首地位，被称为“天下第一洞天”。


王屋山作为道教名山，在道教发展演变的不同历史时期，居主导地位的教派。
战国时期，方仙道作为追求长生成仙的一种学术流派，相传其代表人物河上丈人、安期生等就曾在王屋山区大河之滨活动。
秦汉之际兴起的黄老道，是方仙道与黄老之学结合的产物，具有一定的宗教色彩，但仍不属宗教团体，仅是道教的前身，其代表人物“商山四皓”、河上公等都曾在王屋山活动。
东汉时期，张道陵创立五斗米道（即天师道），道教遂成为有组织的宗教团体。魏晋南北朝时期，王屋山道教就其宗教行为而言，主要是早期道教中以炼丹求仙为主的丹鼎派和以符咒等方术治病驱鬼的符篆派。
盛唐时期，属于道教上清派的茅山宗，成为道教的正宗，其第四代宗师司马承祯结庐王屋山，迎来了王屋山道教发展的鼎盛时期。
北宋灭亡后，茅山宗在王屋山的活动式微，以王重阳为代表的全真教，逐步取代了茅山宗在王屋山的地位。
元代，王屋山道教的丛林制度完全由全真教龙门派所独占，道教活动又进入了空前的兴盛时期。
明代至清初，王屋山道教活动在全国道教中的地位有所下降，但仍是全真教龙门派的一统天下。
清代中期之后，王屋山道教活动相对沉寂。

美景怡情，虽不能及，心向往之！

确实是美如画的风景，有时间也去看看祖国的大好山河。

大好河山，风景秀美，人文古迹，道脉悠长，敬仰顶礼，感谢摄影师和楼主的无私分享。

在我国古时候,天下之中的济水源,王者所居的王屋山,为中华昆仑文化发祥地,创世神话原发地，道教“天下笫一洞天”，民族传统文化名山。因此，天坛王屋山是炎黄子孙的精神家园，中华民族的圣山。

一片大好河山，风景优美，只可惜没法抽身旅游。

王屋山风景如画，美不胜收，登上山顶，有一览众山小之感觉，值得一游。