近来读易中天的《帝国的惆怅》一书，颇觉值得思考，想与大家分享一下。

　　易中天认为清朝灭亡的很重要的一个原因是乾隆时大兴文字狱，使天下读书
人缄默其口，不敢论朝政。『当整个社会都万马齐喑，所有人都噤若寒蝉，大家
都不再议论朝政时，这个政权的兴亡也就没有人上心了。』国难当头时，挺身而
出并以身殉国的，往往不是那些享受了这个国家种种好处的人，而是平时并不得
志的民间人士，是那些『处江湖之远』的寻常百姓和文弱书生。因为书生有一个
特点，就是『认死理』。

　　我们推崇的『认死理』，有一个本质特征，就是那『理』必须是坚持者本人
认定的，包括别人灌输而他本人又真诚地接受（比如纲常伦理）。至于这些东西
是否合理，则另当别论。重要的，是精神。

　　于是当明朝灭亡时，权贵者纷纷倒戈，而刘宗周、黄宗羲、顾炎武这些文弱
书生却奋起反抗。

　　而当乾隆帝大兴『文字狱』，只要『死理』，不要『认死理』之后，不到一
百年，忧国忧民的有志之士就认准了另一个道理：只有推翻清王朝，才能就中国。

　　易中天说，只要『死理』，不要『认死理』，那就连『死理』也保不住。要
读书人『认死理』，就需要社会有相对自由的空间，以保证读书人有相对独立的
人格。读书人喜欢关心政治，议论朝政，以为『天下兴亡，匹夫有责』。这着实
让人讨厌，但并不可怕。其实读书人除了『认死理』以外，也没别的能耐，让他
说就是。他说得不对，你可以不听，何必不让他说。

　　排除对易中天其人的看法，他提出的这个观点确实值得思考。尤其是联系当
今社会的情形，很为我们党担忧。

[ 本帖最后由 RachCooL 于 2008-7-24 18:00 编辑 ]

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• 坚守职责 金币 +38 论坛欢迎好贴~请君笑纳 2008-7-24 17:14

但是读书人的煽动性你也不能忽视，历来造反和叛乱都少不了读书人煽动的影子。
“文以儒乱法，侠以武犯禁”，对于统治者来说，这两者都是直接影响到统治阶级地位和政权的稳固性的东西，所以历来开国之皇必收刀兵、焚禁书，以推行愚民政策来巩固自己的统治，60年代的造神运动也不例外。不得不说，愚民政策对于维持统治是很有益处的，就看你能愚上多少年了。看看现在的朝鲜，你就会明白了。三人成虎，谣言的力量有时候比真刀真枪还要来的猛。
以我看来，就统治阶级角度而言，在当今信息爆炸的世界，愚民、瞒民政策已不可行，要想万代万万代地统治下去，改善民生是一方面，言论的适当开禁也是一方面。老百姓发发牢骚可以，但是结党拉派大发政治反对言论者，必杀无赦。恩威并举，赏罚分明，方是法治社会。在这点上，GCD做的还是不错的，至少现在你在家在单位骂骂政府贬低下政党，也没什么秘密警察来抓你坐牢，但是你要是搞什么**轮**子**功**，搞什么集会、静坐、游行，那就一定会被抓起来批臭批死的。这也在一定程度上维持了社会的稳定性，于党于民都是有利的，当然，对铁了心反共的同志来说，是很不爽的。“防民之口，甚于防川”，这个道理大家都懂，既不能堵，那就得疏；利用舆论、利用灾害、利用政治、利用战争等来转移人民视线，虽不高明，却很有效。总而言之，现在的愚民政策已经越来越隐蔽，当你自以为很聪明，自以为发现了很多问题的时候，也许你正被愚了一把：）

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• jijiji 金币 +12 从您的话语可以看出您是相当理性的，但是为 ... 2008-7-24 20:59