[其它体裁] 立志与治学

夫志当存高远，然不尽其力，不谋其事，不值其功，何以达志明德耶？故曰不善今日事，不成明日功。然何以善今日之事耶，曰为治学.修身，学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学；志励则治性，治性则励精，业精于勤，勤至则物格，物格则致知，致知而后学治，学治则明礼，明礼而后心正，心正身得修矣，由此观之，欲修身者必先治学，欲治学者必先明志。储今日之所学成明日之功，励明日之志以引今日之所学，二者相辅相成，无一不可矣，
     尽其力，是谓笃志修身之首任，徒志不能自行，必辅之以恒，无笃志则无恒力也，恒，一如所终也，靡不有初，鲜克有终，尽其力则知必至，非此即彼也。此为治学之始。尽其力后必谋其事，事若无谋，则理必乱矣，思谋其事谓察其道也，道者，事之利害所向，不谋其事，则理必乱而不能达其所期也，此为治学之中。谋其事而后须值其功，天道有常，物各有所司，值者，措也，值其功，谓司其能也，安其心分，勿使之拂乱于心，善己之所行，忍己之心性。一事未尽善，何以为言他？故曰，司其所能，善己之事，贫而不谄，富而不骄，则必能至其所期，此为修身之始。一言以蔽之，谓储能修身也。
     习今日之所学，修己之身，就明日之大业，略表愚见如上，徒以自勉矣。