自吾开混沌，得灵思，已二十年有余，此岁月中，吾寻万物之法，看生灵沉
浮，自有所感，尔后神游三界，潜冥太虚，终成得我道。

　　我道以不奇证大奇，以有为证无为，是以为异数，但有语云：道法三千，我
取其一。则吾当以身证道，成败不论，自有天数，如有我道之风可留，则皆大欢
喜。

　　我道不拜神佛，不憎魔妖，不行无为，不惧因果，不渡众生，不涂炭生灵。

　　我道非道，不行无为之气，我道即道，以有为证无为。是以我道即为道，亦
非道。

　　我道非佛，我道凡心不可消，我道即佛，万般变化不出缘法。是以我道即为
佛道，亦非佛道。

　　老子化胡，释迦慈悲，纵有大义，非我道所取，即我道以后天之本，也要抗
先天之道。

　　我道所崇乃生灭之论，自强之理，以人道抗天道却不违天道，以我心审天心
却不欺天心，以我身证我道却不毁诸道，以红尘为根却不以红尘为果。

　　世上以往之道，往往教人斩却执念以成圣人，圣人圣人，终归脱不得一个人
字，即是为人，当有执念，所谓六根清净，虚怀若谷，本就是那海市蜃楼，即大
罗金仙，也不能得此道。若道家能得如此境界，何需遁世？若佛家能得此境界，
何需渡世？所以，吾之不屑当在于此，本是证无可证，偏偏千百年来，无数人子
却以证此道而荒废岁月，吾为之叹矣！

　　我道以机缘为本，红尘为根，但我道万物不证，只证一个缘字。我辈所证之
缘字，又与西天之缘不同，此缘非天意，只是变化之本，正如前言，进一步洞天
府月，退一步碧海晴空，是以我道只以身证缘，只盼变化中领悟，正如天地仿佛
棋局一般，步步皆生，步步皆死，并无定势。生棋可死，死棋可生，此中变化，
皆在落子之人，以一身证道争先，不畏因果，则死棋可生，若还是报定那普渡众
生的虚妄之想，则每子都要保存，通棋者都知，若如此行棋，则生棋也变死棋，
佛家之理，显然不合于棋盘之道，换言之，要学道家一般，大可推手不下，万事
皆为平淡，则无棋无我，但是，即无棋无我，也无胜负，那要棋何用？天即生棋，
当有其法，若以一己之思而否天下，要道何用？

　　我道之髓，在于一个“争”字，世间万物，蝼蚁尚且争生，何况人乎？我道
即天道，天心即我心，天地混沌始于盘古所开，我道开我心中之混沌，成我心中
之天地，我与盘古何异？盘古开大天地于万物，我开我心混沌终证我道，当是一
理！我道只修我心，我心只修我道，正如天人合一，万物为我所用，万物又不归
我所属，是以我不存私，只存天下，以争为不争，只为我道能遂万般缘法，行棋
至终，而不存缺憾，是以，我道所争，并非胜负，只乃争小天外之大天，我心外
之天心，证道以昭天下，以教一语：天地不仁，但万物并非刍狗，以我心渡我，
成万籁之道，我之道存，正如我存，为万世之存，当弘我道，成我之天地，造我
之乾坤！

[ 本帖最后由 四海遊龍 于 2010-9-24 11:08 编辑 ]

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深奥啊！道可道，非常道。此言不虚，道家的博大精深我觉得完全是人类哲学史上的一座丰碑。